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台灣詩人、文學家、記者、客語教師 来自维基百科，自由的百科全书
吴浊流（1900年6月28日—1976年10月7日），本名吴建田，是生于日治台湾台北县新埔辨务署（今日之新竹县新埔镇）的客家教师、诗人、记者、文学家。他在37岁时，才发表其小说处女作〈水月〉，而后以“孤帆三部曲”——《亚细亚的孤儿》、《无花果》、《台湾连翘》等三部长篇小说蜚声中外。吴氏于1964年，即他65岁时，在反共文学的流行下，创办杂志《台湾文艺》。并且亦于1969年，即他70岁时，设立“吴浊流文学奖”，以鼓励台湾人的文学创作。
文学评论家彭瑞金认为：“吴浊流具有唐吉诃德式的不畏强权的性格，此一性格又毫不保留地表现在他的小说创作里。”[2]亦被作家锺肇政誉为“铁血诗人”。[3]吴氏排行第四，上有两兄一姊，同其妻林先妹，育有一女，是《亚细亚的孤儿》中紫媛的原型。
吴浊流于1900年（明治三十三年）农历六月初二出生于新竹新埔[4]，家中在新埔算是地方名族，吴浊流的高祖父吴卓官是自广东到台湾开台第一人，在1804年来台，先后在台北大稻埕、新庄居住，后来搬至新埔。定居后开垦田地及养殖猪鸭，并向原住民买下田地，由于泉水的发现导致地价上涨，也奠定了吴家的基础。祖父吴芳信是传统汉诗诗人，台湾割让后，因为家族成员的抗日，导致吴家本宅被焚毁。吴芳信为了家族成员安全去见日军，与日军笔谈后被放回。吴浊流后来回忆“有过这样辛酸的经验的祖父，对日本政府自然不会心快，但也没敢反抗。而私淑陶渊明，乐其余生”。[5]:50在祖父的口述中，吴浊流得知过去日本政府以讨伐土匪为名，行大肆屠杀之实。包括吴浊流的伯父吴水德因抗日曾被日本人当作土匪，吴浊流自述自小就是在听讲日本人的可怕残暴故事中长大。吴浊流的祖父一直告诫吴浊流不要因一时冲动而反日，内心却仍一直反抗日本政府。吴浊流认为“祖父是彻底的超越派，父亲是属于妥协派中的消极派。”[5]:65
吴浊流生长于日治时期，小时候接受传统汉文书房教育，吴浊流的堂兄及哥哥曾读过书房，但到吴浊流十一岁时，村中的书房被关闭。吴浊流遂进入日本式的教育公学校就读，接受日本式教育。1916年（大正五年）吴浊流自新埔公学校毕业，原本校长希望他考医学校，但由于自费缘故而遭父亲反对，最后考入公费制的台湾总督府国语学校师范部（1920年改名为“台湾总督府台北师范学校”）。也是故乡新埔同届中唯一一人，加上关西、六家、湖口,也是唯一考上师范部。[5]:59
大正五年（1916年）四月，吴浊流以官费生入学台湾总督府国语学校师范部。吴浊流即目睹了许多台湾人与日本人不同之处，也遇过日本商人对台湾人骂“清国奴”引起学生公愤，围殴该日本人。[5]:63-64当时吴浊流有一同班同学蓝君，想前往中国大陆留学，却苦于官费生身份要绑约五年，若要违约，违约金又要五百元。后来蓝君只好故意激怒教国语（日语）的宇井先生，退学成功，日后成为天津市的警察局长。[5]:61-62国语学校的学生大多自发性的读书，亦影响了吴浊流。吴浊流曾回忆国语学校只要理数科成绩好，就没有留级之忧，从此他就经常上图书馆，纯粹为了趣味而读书。[5]:65
在国语学校期间，吴浊流经历日本领台二十周年纪念召开的劝业共进会，中等学校以上的学生被派往迎接日本内地的皇族、名流，包括北白川宫妃。吴浊流并见过一人坐在车轮特别大的人力车，当时排在后面的上级生见到那位绅士，便发出鄙夷之声称“大国民”、“辜狗”。后来才得知其为日军来台时自动迎接日军、带日军进台北城，受日本政府给予食盐的专卖权、而“从无业游民当上绅士”的走狗。[5]:65-67期间也经历了幺弟的过世。
1920年（大正九年）3月，吴浊流毕业于台北师范学校，任台湾公学校照门分教场担任教谕。随着一次世界大战的结束，民族自决、自由民主的思想也传到台湾，吴浊流也在这段期间接触相关思想。在此期间于新竹州教育科主办的教育论文中发表文章〈学校与自治〉，被日本殖民政府当局认为思想偏激。[5]:79因而于1922年（大正11年）调职至苗栗郡四湖庄的四湖公学校，为苗栗郡中交通最不便的地方。[5]:83在四湖公学校任教其间曾被调到五湖分教场过，2年半后又调回四湖本校。1927年（昭和二年）加入诗社栗社。
于栗社多撰古典诗词，曾于1928年被选入前茅，此后对于近体诗创作乐此不疲[6]。并有著名学生汤庆松为民主改革实力派战将[7]。
1937年（昭和十二年）转任关西公学校首席训导。吴浊流虽很早就开始创作教育论文及诗，但并未触及到小说，直到1936年（昭和十一年）37岁时，受到一位日本女同事袖川老师的鼓励下开始创作了小说《水月》，小说中反映了当时台湾人在传统封建社会下的压迫。《水月》被袖川老师投稿到《台湾新文学》杂志刊登出来，开启了吴浊流的小说创造之路。[8]:80
在关西公学校时期，吴浊流因对日本教员的命令反驳，而被指为侮辱日本教员，在面对校长时批评校长常说内台融和、一视同仁却又在青年团训练中让本岛人前辈当小队长、日本人后辈当中队长的矛盾，引起校长不满。最后吴浊流在第二学期、1939年（昭和十四年）调到马武督分教场，靠近原住民地方的山地。[5]:111-1121940年（昭和十五年），在新埔举办的运动会上因不满日本籍郡视学对台湾教员的欺负，吴浊流愤而决定辞职，最终获得当局批准。[5]:113-118
辞职后吴浊流深感日中战争爆发后时局吃紧，日本政府又动员本岛人赴海外，为避免自己亦遭征召，遂决定前往中国大陆。[5]:118因此透过以前同学，在汪精卫政府底下任官的锺壬寿（《无花果》中作“章君”）运作下，得到前往中国的护照。[8]:92[5]:1181941年（昭和十六年）1月离开台湾。1941年，吴浊流前往中国大陆，在汪精卫政府控制下的南京任《大陆新报》之记者。
然而吴浊流也逐渐见识到台湾人被视为日本人的间谍，不管是重庆（蒋介石政府）还是南京（汪精卫政府）这边都没有好感。[5]:125吴浊流认为“南京的灰色比台湾更加暗淡”，[5]:136随着1941年（昭和十六年）底日本偷袭珍珠港，与美国开战。虽然当时报社里的日本人因受到战果眩惑而大为兴奋，但吴浊流私下已认为中国抗战转向有利局面，而私底下偷偷欢喜。吴浊流并研判如果此时再不走，等日本战败后被看做日本人的台湾人将会面临报复的可怕处境，可能再次出现尼港事件或通州事件，因此准备返台。在日军攻陷新加坡后第三天，吴浊流一家人搭上往台湾的船。[5]:138昭和十七年（1942年）3月21日，吴浊流一家平安返台，幸未遇上盟军潜艇。[5]:138
昭和十七年（1942年）3月，吴浊流回到台湾，由于受到新竹被盟军飞机的空袭，感到新竹比台北更危险。吴浊流遂到台北谋职，昭和十九年（1944年），进入《台湾日日新报》文化部记者。在这段期间，吴浊流受到台北帝大工藤好美教授的鼓励，创作了《亚细亚的孤儿》（原名《胡志明》），1945年5月完稿。在日本投降后的1946年9月出版《胡志明》第一篇。
二次大战后，吴浊流任《台湾新生报》翻译中文。在国民党政府接管台湾后，吴浊流参加了一位曾赴中国大陆参加抗日的台湾人欢迎会。在会席上，听见他的演说：
| “ | 且说中国大陆是一个奇特的国家，和日本颇为不同。在日本，二乘二必定是一个答案：四。但在中国大陆，二乘二会变成三，或五，甚至有时会变成六或八的时候也有。 | ” |
| ——吴浊流《无花果》 | ||
此时吴浊流仍不明白含意。[5]:172后来才在第一线目睹了陈仪政府的施政及接收官员的种种丑态，如接收官员迁亲引戚任用外省人、全无知识的门外汉去接收工厂听到机器声吓到跳起来，看到移交清册上写着日文“金槌”就以为是金做的而大大高兴，结果发现日人拿出铁锤才大失所望。[5]:187后来吴浊流写出了〈波茨坦科长〉一文来讽刺来台官员的腐败，1948年5月出版。[9]
之后吴浊流先任《民报》记者，1947年3月，《民报》因一篇社论在二二八事件后遭查封。此时吴浊流完成并出版《黎明前的台湾》，主张青年出路问题，以向工业发展为上策，受到大同公司的林挺生赏识，并聘请他出任教师。1948年3月，吴浊流出任大同工业职业学校训导主任，并教历史与公民。一年后，林挺生将他调到“机器工业同业公会”工作，出任专员，第二年出任财务组长。直到1965年退休。
吴浊流早年得过肺病，六十岁后偶有咳血现象。1964年（民国五十三年）4月，创办《台湾文艺》杂志，培养了许多乡土文学作家，如：陈映真、黄春明、王祯和、王拓、杨青矗等人。1969年（民国58年）以退休金设立吴浊流文学奖，奖励后进，成为台湾文坛著名奖项。
晚年吴浊流在1966年写成《无花果》一书，1968年在《台湾文艺》发表。日后完成《台湾连翘》。在《台湾连翘》一书中，吴浊流指出战后政府与党的不信任台湾人，与日本时代一样。政府机关以外省人取代日本人，外省人又比日本人更加官僚，以致物价飞腾。[10]:158 由于《台湾连翘》揭露了一些政坛秘辛，因此吴浊流也在书中第十四章坦言：
《台湾连翘》一书从起稿算花了三年三个月，至1974年12月完成。[10]:259完成后更是交代“待后十年或二十年，留予后人发表。”[10]:260在陈芳明的评论中，他认为从《无花果》到《台湾连翘》，都表明吴浊流的台湾意识，戳破了吴浊流的作品是由台湾地方意识进入中国民族意识的说法，更表明了吴浊流所期待的时代是属于台湾人的时代。[10]:262
1976年10月7日下午一时五十分，吴浊流因感冒引起并发症逝世。
吴浊流在37岁时以日文发表处女作〈水月〉，刊登在1936年3月的《台湾新文学》杂志。其后40多年的作品包括小说、旧诗词、游记、文艺论评等。吴浊流过世后，作品经张良泽教授整理汇编《吴浊流选集六册》，加上后来出版的《无花果》、《台湾连翘》、《吴浊流致锺肇政书简》，共九册。其中，仍然有许多零散篇什、书简、以及两千多首旧体诗未整理出版。[11]
吴氏除小说创作外也常写汉诗，有《浊流千草集》、《蓝园集》、《浊流诗草》等诗集行世。
为了纪念吴浊流对于台湾文学的贡献，2003年时，吴浊流艺文馆于中华民国台湾省苗栗县西湖乡落成。[12]在中华民国台湾省新竹县竹北市的邻近于新竹县政府的一条道路，亦被定名为“吴浊流路”。这一条道路，也是台湾第一条以作家的姓名为名字的道路。[13]
1974年吴浊流为纪念《台湾文艺》创刊十周年，于台北市内湖区的金龙禅寺设置“吴浊流文学奖纪念碑”[14]，此碑位于玄信图书馆旁边，刻有吴浊流四十七岁时诗作，由黄渭南书后碑刻[15]。1970年夏天，洛夫下班后独自来此寺，回程时正逢黄昏，忽然满山蝉声，寺中灯火一亮后又停止，使他顿生灵感，写出新诗〈金龙禅寺〉[16]。2022年9月台北市文化局将“金龙禅寺吴浊流纪念碑群”登录为纪念建筑。
目前已知(2011/10/26)的有：
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