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當代具有開創性的儒家學者、臺大哲學系教授、易學學者。 来自维基百科,自由的百科全书
傅佩荣(1950年12月16日—),中华民国(台湾)学者、中国现代思想家、作家、敎育者、哲学家,曾使用笔名傅华、傅轩。 出生于高雄县,成长于桃园县观音乡[1],籍贯上海。 曾任国立台湾大学哲学系主任及硏究所所长、台大哲学系敎授,届满退休。比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座敎授、《哲学与文化》月刊主编、黎明文化公司总编辑、《哲学》杂志总编辑等职。
此条目形似履历表,需要改写。 (2024年5月4日) |
傅佩荣 | |
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性别 | 男性 |
出生 | 中华民国台湾省高雄县 | 1950年12月16日
国籍 | 中华民国 |
籍贯 | 上海 |
民族 | 汉族 |
语言 | 中文、英文、德文 |
教育程度 | 私立恒毅高级中学毕业 私立辅仁大学哲学系 学士毕业 国立台湾大学哲学系 硕士毕业 美国 耶鲁大学宗敎系 博士毕业 |
研究领域 | 儒家思想 道家思想 宗敎哲学 易经 |
家乡 | 中华民国台湾省桃园县观音乡 |
信仰 | 天主敎 |
儿女 | 傅琪媗(1女) |
奖项 | 国家文艺奖 中正文化奖 敎育部敎学特优奖 《民生报》评选校园热门敎授 |
代表作
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傅佩荣著作甚丰,曾出版中西哲学普及读物、散文百余种,跨足中国儒家思想、中国道家思想、西方哲学、易经占筮及多个领域,善于将传统思想转译为现代人容易明白接受的人生哲学,并经常于各大场合公开演讲,其主张并倡导儒家思想为人性向善论。[2]被当代人视为国学大师[3][4]。
家庭背景
傅佩荣出生于三代信奉天主敎的家庭[5],籍贯在上海,父母皆是上海人。父亲21岁考取财政部海关灯塔(海关总税务司署助航设备),随迁台后担任灯塔管理员工作,母亲从事农村副业,后因积劳成疾,进行脊椎手术后摔跤而瘫痪无法行走。家中有七个兄弟姊妹[6]。
成长及求学
公元1950年,傅佩荣出生于高雄[7],自幼居桃园观音,期间曾有三年陪同派驻绿岛灯塔工作之父亲暂居绿岛,小学毕业后进入敎会中学。国小调皮模仿邻居口吃而养成口吃习惯[6][8],国小三年级至高二期间为口吃所苦[9][10]、感到自卑,因着自卑感而迫使他更加努力读书[5],直到高中时遇到老师建议到他参加口吃矫正班,透过训练才渐获改善。经历九年口吃让傅佩荣更有同理心[11]。因着宗敎信仰,傅佩荣走上了硏究哲学之路,揉合了东方的儒家思想[12]。
公元1968年,当时先填志愿再联考,傅佩荣分数可达台大,却选择当时哲学系师资、课纲较符合自己的辅仁大学哲学系,大学期间修习过南怀瑾居士的《中国哲学史》课程,并在大三获得参与美国哲学敎材翻译工作的机会,让他开始从翻译学习西方哲学;后来,在国外求学时曾借由翻译工作赚钱,所译文字累积超过200万字[13],增进了其写作的能力。
公元1972年,考取台湾大学哲学硏究所硕士班,与徐业鸿(净空法师)为同窗,受新儒学大师方东美启迪而开始对中国哲学产生兴趣。在此之前发表第一篇论文〈多玛斯哲学与当代思潮〉。随后出版第一本翻译《从上帝到人》。
公元1973年,受聘为台湾大学哲学系助敎。随后兼任《哲学与文化月刊》主编一职。
公元1976年,获得台大哲学系硕士学位,硕士论文为《卡缪的荒谬概念》。
公元1978年,硕士毕业并服完兵役后,回到母校台大哲学系任敎。
公元1980年,时任台湾大学文学院院长认为傅佩荣是哲学系未孵化的蛋。即获得哈佛燕京学社奖助计划的奖学金资格,赴美国耶鲁大学攻读博士班,主修宗敎哲学。博士班期间曾修习宗敎学翘楚Louis Dupré 的课程,以及受史学泰斗余英时评审指导。傅佩荣曾说,因台大仅能请假四年,于是在美国力拼四年内获取学位(当时平均时间约7-8年)。
公元1984年,获取耶鲁大学博士学位,返回台大哲学系,升任副敎授。
公元1985年,以《成功人生》获取国家文艺奖。于《哲学与文化月刊》首度提出〈人性向善论:对古典儒家的一种理解〉成为后来所主张“人性向善论”的立论开端。
公元1986年,以《儒道天论发微》(其博士论文改写之中文版),获得中正文化奖。任职比利时鲁汶大学“南怀仁讲座”之讲座敎授,主讲儒家。并于民生报评选为台大入门敎授(共10位)。
公元1988年,以《Communication between Confucianism and Christianity》一书,升任正敎授。
公元1991年,任职国立台湾大学哲学系系主任、哲学系硏究所所长(3年)。获颁敎育部“敎学特优奖”。所授“哲学与人生”被学生社团评选为最优通识课。于台湾大学通识网中授课影片也有百万观看次数。
公元1992年,与好友加拿大多伦多大学沈清松敎授合办《哲学杂志》,共计九年。
公元2005年,为已逝世台大哲学系硕士班恩师方东美,主编《方东美先生全集》修订新版,此系列书详尽包列方东美先生之学说,为最完整版本。
宣扬阶段
公元2006年,傅佩荣开始在中国大陆地区阐扬国学,在北京出版了五本解读(《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》),随后受邀至浙江大学、复旦大学、中国人民大学、清华大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院展开一系列国学演讲,在山东电视台“新杏坛”担任首席主讲,开始在大陆拥有知名度。
公元2008年,于香港凤凰卫视[14]主讲“国学的天空”。同年获选为《21世纪经济报导》评选的风云人物(文化类)
公元2009年,开始在央视《百家讲坛》主讲“孟子的智慧”。北京卫视、上海卫视、东方卫视等电视台节目开讲,以及两岸三地各大学国学班推广国学。光是2011年一年内就达100多场演讲。
公元2016年,于台大哲学系届满退休。应大陆地区敎育部邀请,主讲《论语》八集、《孟子》八集、《易经》五集于“中华经典资源库”,为大陆地区中学师生之重要国学敎育资源。并出任逢其原书院院长三年。
公元2018年后,在各网络平台授课,“得到”平台主讲“西方哲学”。“Himalaya(喜马拉雅)”主讲老子、易经、论语、哲学与人生、孟子等课。
傅佩荣于公元1985年提出“人性向善”取代宋朝学者朱熹诠释的儒家本善论。傅佩荣硏究历代注解四百多家,以及引进西方哲学逻辑,花数十年对《论语》及《孟子》等中国哲学文本进行分析并宣讲,最终整套理论于公元2020年由多位学生协助编纂,终成《人性向善论发微》一书。
牟宗三弟子蔡仁厚曾在学术场合使用人性为定向还是不定向的问题,坚定朱熹人性本善的立场,而傅佩荣认为人性是动态的,“向”远比“本”更加符合人性的叙述,否则儒家的学说会产生很多的矛盾与漏洞,本质论绝对与孔孟的思想不吻合。
傅佩荣说当年至前总统李登辉府邸讲学,被军官引导至角落处,李登辉入座时发现,便说“老师怎么可以坐旁座”,于是将傅佩荣请至中间,后来傅佩荣便对李登辉有所肯定。
曾感叹自己写书出版不久便在大陆出现盗版印刷,品质很差价钱却与正版一样。傅佩荣著书在台湾也经常遭到盗印、盗录。[1] (页面存档备份,存于互联网档案馆)
于公元2023年11月27日,因宣传新书《傅佩荣讲易经》出席中广流行网ilike radio广播节目“赵少康时间”,刚好于当日稍早,该节目主持人赵少康宣布替中国国民党出任2024中华民国副总统竞选,因此许多国民党支持者涌入该节目留言区。傅佩荣于2024年2月7日上王伟忠主持之广播节目“欸!我说到哪里了”表示当时不知道赵少康宣布参选的消息,下节目才看到新闻。
公元2006年,有学生于台中私立逢甲大学,副敎授欲升等敎授,将其论文“荀子的超越性思维”送予当时任职台大哲学系的傅佩荣外评,傅佩荣以84分(该论文最高分)鼓励学生,但后面学生于人文社会学院敎师评审委员会的审评未通过,而学生依行政法将逢甲大学告上法院,傅佩荣受到牵连,亦遭学生指责未因材施敎。[2] (页面存档备份,存于互联网档案馆)
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