佛足石，是指释迦牟尼佛留下的足迹，或佛教信徒仿制的足迹石刻；在早期无佛像时，作为佛陀的象征受人们礼拜。
释迦牟尼佛有三十二相八十种好，具有以下特征：足下安平立相（足底平坦柔软）、足下二轮相（足底有二个千辐金轮）、手足长指相（手指、脚趾长于常人）、手足指缦网相（手指、脚趾间又如鸭蹼一样的网缦）[1]。传说佛陀在世时留下的足迹仍存于世，不过声称是佛足真迹的佛足石大多最后被证明是仿制品。[2]根据日本学者丹羽基二的追查，亚洲发现了3000多个佛足石，斯里兰卡存1000余个，日本存300余个。[3]斯里兰卡圣足山上的足迹被佛教徒认为是释迦牟尼佛留下的真迹，不过其他宗教也主张是他们的神的遗迹。[4]
初期佛教和部派佛教时期不主张为佛陀塑像，故当时的佛教习惯以佛足石作为礼拜的对象。
佛陀足下有二轮相，轮有千辐，一切吉祥宝物具足。这些宝物是一种表征相，在不同的佛经或不同宗派传承中，有不同的列举，总的来说就是古印度社会一切宝物的集合，体现了佛陀的功德。根据佛经，它们可能是[5][6]：
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| 巴利文 |
梵文 |
藏文
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- 室利靺蹉（巴利语：sirivaccha），吉祥犊，即盘长
- 喜旋卍相（nandi），吉祥犊中的转动符，被认为是卍字的一种原型
- 卍字（sovattika）
- 花冠（vaṭaṃsaka），作为耳饰或头饰
- 粉瓶（vaḍḍhamānaka）
- 双鱼（maccha-yugala）、藤椅
- 象钩（ankusaka）、高阁、城门
- 宝剑（khagga）、扇子、孔雀羽扇、拂尘、王冠
- 摩尼宝石（maṇi）、钵
- 青莲（nīluppala），优钵罗华（梵语：utpala）
- 赤莲（rattuppala）
- 池白莲（setuppala）
- 莲（paduma），黄莲花，钵头摩华（梵语：padma）
- 白莲（pundarika，梵语：pundarika，芬陀利华）、满水盂、海、铁围山、喜马拉雅山
- 月、日（candimasūriya）、星、四大部洲、转轮王、法轮（cakkalakkhana）
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- 室利靺蹉（巴利语：sirivaccha），吉祥犊，即盘长
- 卍字
- 喜旋卍相（nandi），吉祥犊中的转动符，被认为是卍字的一种原型
- 法轮
- 金刚杵
- 莲花（padma）
- 双鱼
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- 日
- 象钩
- 室利靺蹉（巴利语：sirivaccha），吉祥犊，即盘长
- 双鱼
- 宝剑
- 摩尼宝石
- 喜旋卍相，吉祥犊中的转动符，被认为是卍字的一种原型
- 莲（paduma）
- 花冠，作为耳饰或头饰
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有时还将佛门八宝也列入其中，在佛足石造像中可以见到，如法螺、伞、幢幡等。
Stratton, Carol. Buddhist Sculpture of Northern Thailand. Serindia Publications. 2003: 301. ISBN 1-932476-09-1. Niwa, Motoji. Zusetsu sekai no bussokuseki: bussokuseki kara mita Bukkyō 図説世界の仏足石: 仏足石から見た仏教 [Buddha's footprints, pictures and explanations: Buddhism as seen through the footprints of Buddha]. Meicho Shuppan. 1992: 5. ISBN 4-626-01432-1 （日语及英语）. Prasopchingchana, Sarunya. History and Cultural Heritage: Past and Future. International Journal on Humanistic Ideology. 2013.
越后屋 正行, 『長部註』（s sumaGgalavilAsinI umaGgalavilAsinI ）における 源泉資料の研究
