亚哈

亚哈（希伯来语：אַחְאָב‎；Ahab，？—前853年）天主教译为阿哈布，是古代中东国家北以色列王国的第七任君主。他的父亲是暗利（列王纪上16:29）。

亚哈

事迹

与先知以利亚相关的事迹

因为亚哈王娶耶洗别连结为夫妻，导致以色列开始崇拜偶像－巴力及亚舍拉。

亚哈王不听以利亚先知从上帝那里领受的信息，持续崇拜偶像，让以色列经历了三年没有下雨的旱灾，导致饥荒发生，最后甚至连亚哈王还自己牵着骡马，走遍当地的水源地，希望能找到青草救活家畜的性命。

亚哈王三年后再次遇见以利亚，他们相约在迦密山向上帝献祭，看是偶像的神才是真的神，还是以利亚所信奉的上帝才是真正的神。

最后，上帝耶和华降下火在以利亚的祭坛中，并下雨解开以色列三年以来的旱灾。百姓们都相信耶和华才是真正的神。^[1]

与先知米该雅相关的事迹

犹大国王约沙法拜访亚哈，亚哈乘机邀约沙法王联手攻打亚兰 （即今叙利亚地区）国王所统治位于基列的拉末（英语：Ramoth-Gilead）城，约沙法要亚哈先求问耶和华的意思，亚哈即召集他的400个先知们来，询问是否可以去攻打拉末城，先知们一致回答此战必胜。在约沙法坚持问其他先知下，亚哈才提到还有一个先知名叫米该雅，是音拉的儿子，但因为以往米该雅的预言都对亚哈不利而不喜欢他。

奉差召唤米该雅的使者劝米该雅应向亚哈王说吉话，但米该雅回答该使者，他会说耶和华告诉他的话。当着亚哈王的面，起初米该雅说了些好话，但亚哈王坚持要他奉耶和华之名说真话，米该雅预言亚哈出兵会在战场阵亡，因为耶和华与灵体商议要让亚哈的先知们开口撒谎，所以其他先知的预言都是受到灵体的指挥。亚哈王听了大为不悦，于是下令把米该雅押入监牢，直到他从战场平安回来才释放米该雅。^{[2] [3]}

亚哈王内心不安，所以伪装于军队里而没有公开以王者的身份领军，但最终他还是于战役中被流箭射中而亡，证明米该雅预言成真。 

亚述史料

库尔赫石碑（英语：Kurkh Monoliths），其中出现了“以色列人阿哈布”（A-ha-ab-bu ^matSir-'a-la-a-a），一般认为就是亚哈

1861年发现的库尔赫石碑（英语：Kurkh Monoliths）记录了公元前853年亚述国王沙尔马那塞尔三世在今叙利亚一带进行的战事，其中提到反亚述的联军中，有以色列王阿哈布的名字（A-ha-ab-bu ^matSir-'a-la-a-a），一般认为此“阿哈布”即圣经中的亚哈。根据碑文记载，反亚述联军中的这个“以色列人阿哈布”有2000辆战车和10000名士兵，联军最终为沙尔马那塞尔三世击败。^[4]但也有观点认为碑文中的“阿哈布”并不能与圣经中的亚哈相等同。^[5]

在位年期

亚哈在位的年期，目前历史上有两种讲法：

1. E. R. Thiele认为是从前873年到前852年；
2. William F. Albright认为是从前869年到前850年。

圣经相关章节

• 《列王纪上》第16章29节–第22章40节
• 《列王纪下》第1章1节

参考

1. 聖經. ISBN 978-957-0472-26-4.
2. 《列王纪上》第22章_参
3. 《历代志下》第18章_参
4. Bryant G. Wood. 亚述碑文中的以色列王. [2024-02-14].
5. Brad E. Kelle: What’s in a name? Neo-Assyrian designations for the Northern Kingdom and their implications for Israelite history and Biblical interpretation. In: Journal of Biblical Literature. 2002, Nr. 121, ISSN 0021-9231, S. 642.

前任： 父暗利

以色列国王

继任： 子亚哈谢