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五大牧首区(古希腊语:Πενταρχία,英语:Pentarchy),基督教历史上的术语,源自于初代教会首领将整个罗马帝国的领土,统一在唯一的基督教世界(Christendom)的理想。这些地区分别被划归为五个主教座,由五个宗主教进行管理。这五个教会分别位于罗马、君士坦丁堡、亚历山大港、安条克和耶路撒冷。将普世与唯一的统治权力归于基督教会手中的理念,与罗马帝国统治结构之间有紧密的关连,但是因为地区政治及教会势力的现实状况,造成五大教区的分划。这五个主教座比起其他主教座拥有更大权力,是因为它们在政治和教会的重要性;它们全都位于帝国内的重要城市和区域,也是教会的主要中心。罗马、亚历山大和安条克在早期教会发展有重要角色。君士坦丁堡在4世纪成为皇室首都,成为新罗马,在第六次公会议之后与罗马圣座地位同等。耶路撒冷在使徒时期十分重要,因此获得礼仪上的排位。
古希腊语:Πενταρχία(Pentarchia)的字根由πέντε(pente,意为五)与ἄρχω(archo,意为统治)组成。
五大牧首区[2]的概念首先在皇帝查士丁尼一世的Novella 131中的法律清楚讲明。692年的五六会议正式确认五大牧首,并把五个主教座按重要性排列。尤其在五六会议后,东方基督教在哲学上接受了五大牧首区的概念,西方基督教也接受此概念。[3]
查士丁尼和五六会议把帝国以外的教会排除出去,例如当时正在萨珊王朝的波斯冒起的东方教会,被他们视为异端。在帝国内只承认迦克墩派,而把阿历山大和安提阿的非迦克墩派人士视为非法。
各个牧首区的纷争,尤其是罗马和君士坦丁堡,使五大牧首不能成为有效的管治实体。7世纪亚历山大、耶路撒冷和安条克被伊斯兰征服,使君士坦丁堡成为东方唯一的权威,此后“五大牧首区”的概念只剩下象征意义。东方教会磨擦,以东西教会大分裂告终,和帝国之外的大型独立的都主教座在保加利亚、塞尔维亚和俄罗斯的兴起,使帝国内的古老主教座变得不重要。
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