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二王廟位於臺灣臺南市永康區,主祀鄭府二王爺,目前多認為該神祇即是鄭經,是全臺灣唯一主祀鄭經的廟宇[2][3][1][4]。其廟名有時會冠上所在地地名,而稱永康二王廟、網寮二王廟[註 1]、甲內二王廟[註 2]等等[1][4]。該廟原本在「二王崙」上[註 3],在清中葉是永康上中里的境主廟,但隨著各庄頭各自建廟或廢庄,變成單純的庄廟,於二次大戰後遷到今址[3][1][4]。
據說二王廟前身為一小祠,於鄭經於二王崙墜馬逝世後建立[1][3]。康熙四十一年(1702年)[註 4],當地仕紳李文奇等人捐資蓋廟,於該年十二月廿六日(1703年2月11日)開工,次年三月建成(1703年4、5月)[1][3]。
二王廟之由來除了紀念鄭經的說法之外,還有紀念鄭成功之弟的說法[5][4]。此外除了永康二王崙有二王廟之外,根據蔣毓英《臺灣府志》(1685年)的記載,在府城東安坊也有二王廟[註 5][4]。
據《欽定平定臺灣紀略》記載,林爽文事件時,閩浙總督常青駐節在後甲關帝廳,而乾隆五十二年(1787年)有林爽文勢力從南潭、蔦松等處前來,清軍乃前往「二王宮廟」與之交戰[1][3][4]。據說為避免二王廟被發現是崇祀鄭經,乃在該年(1787年)聽從土虱堀王志遠的建議,增祀關聖帝君(據說分靈自後甲關帝廳)[1][3][4]。咸豐二年(1852年),董事陳邦基等人重修,咸豐七年(1857年)落成,立有〈重修二王廟碑記〉二石碑為記[1][4]。
到了日治時期,二王廟在明治卅七年(1904年)於董願、張媽喜、謝義、沈海、陳可、戴東等信徒募款下再次重修[5][1][3][4]。大正五年(1916年),林番薯、李弄、陳港、林裕、孫喜、董丁進、陳標基等人再次修廟[1][3][4]。在皇民化運動期間,因故荒廢[註 6][1][3][4]。
二次大戰後,甲內人李案子[註 7]倡修,將二王廟從二王崙遷到甲內聚落內重建[1][3][4]。工程於民國卅八年(1949年)9月24日[註 8]動土,11月18日[註 9]上樑[4]。民國四十三年(1954年)完工後,民國四十六年(1957年)舉行祈安建醮大典[4][1]。之後在民國五十七年(1968年)、七十七年(1988年)又有重修[2]。
二王廟除了供奉鄭府二王爺(鄭府二千歲)與關聖帝君外,還供奉有開臺聖王(大王)、鄭府三千歲(三王)[註 10]、清水祖師、普庵祖師、三彭祖師、天上聖母、觀音菩薩、田都元帥、中壇元帥、關平太子、周倉將軍、註生娘娘、福德正神、謝范將軍、八家將大神與虎爺[4]。
根據《臺灣省臺南縣市寺廟大觀》(1963年)的記載,二王爺的身分有三種說法[4]。一是鄭經,據說他在1681年騎馬到甲內附近時,突然暈厥墜馬,後來病逝,後人遂建祠奉祀稱二王爺[4]。二是鄭成功之弟,傳說他隨鄭成功來臺時,因嘉義地區有賊匪生事,乃前往討伐,追擊到二王崙時落馬而死,後人乃建廟供奉[5][4]。三是認為二王爺其實是兩個人,分別是鄭成功四子鄭睿與十子鄭發,兩人來臺後未娶妻就去世(現存其墓「藩府二鄭公子墓」),之後顯靈保佑民眾,遂建廟奉祀[4]。今多採鄭經之說[註 11]。
此外也有說法認為「二王」其實是指武王鄭成功與文王鄭經的合稱[註 12],蔡相煇〈二王廟與鄭成功父子陵寢〉(1984年)一文便提到鄭經死後與鄭成功合葬,故稱二王[4]。戴文鋒《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》從此說,認為二王廟原本是主祀「文、武二王」之廟,後人誤以為「二王」是指排序,所以主祀神變成只剩鄭經[4]。
二王廟的關聖帝君壽誕是在農曆五月十三日,二王爺壽誕則是在五月十五日[4]。在二王爺壽誕前,依二王爺旨意繪在壽誕三天前舉行「三日遊」或「一日遊」的夜巡遶境,且因兩尊主神壽誕接近,通常會一起出轎遶境[4]。1980年代之後改成三年一巡(日巡),2010年才依神明旨意恢復夜巡[4]。
傳說在清朝末年時,二王廟所在的二王崙周邊都是大榕樹,要到甲內只能從二王廟旁的小徑(相當於今之永二街)進出[3]。當時有一群盜賊橫行,且會故意放出預告給要搶劫的聚落[3]。甲內的居民某日得知三天後將遭盜賊侵襲,因治安敗壞無法寄望於官府,只得向二王爺祈求保佑[3]。而就在盜賊預告的當天,這群盜賊到了二王崙之後卻找不到路,傳說這是二王爺顯靈,讓周遭的榕樹枝條擋住小徑,也包圍住甲內,使盜賊鎩羽而歸[3]。
過去二王廟舊址旁邊有「菜豆市」,市場邊有個小販賣的粽子很有名[7]。據說二次大戰時要到南洋當軍伕的人會在菜豆市集合,出發前每人發給一顆肉粽[7]。當地有諺語「送啊送,送去二王吃肉粽」,一說指的是被拉去從軍的事[7],另一說是指送去墳場[8]。
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