马丁·布策(德语:Martin Butzer;英语:Martin Bucer,又译马丁·比塞、马丁·布塞尔,1491年—1551年),文艺复兴时期欧洲新教神学家和改革家。[1]
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马丁·布策 |
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![Thumb](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Martin_Bucer_by_German_School.jpg/220px-Martin_Bucer_by_German_School.jpg) 马丁·布策像 |
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出生 | 1491年11月11日
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逝世 | 1551年2月28日(1551岁—02—28)(59岁)
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宗教信仰 | 新教 |
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国籍 | 德国 |
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职业 | 牧师 |
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马丁·布策出生于阿尔萨斯的塞莱斯塔,当时是神圣罗马帝国的一个帝国自由城市。他曾是道明会修士,因受马丁·路德影响欲改革维桑堡教会而被天主教会处以绝罚,被迫逃往斯特拉斯堡。1549年他被辗转英国,执教于剑桥大学讲授神学之前,参加过若干次宗教会议,试图调解慈运理与路德之间的争执,来促进德国与瑞士改革派教会的联合,几次在哈根诺、沃木斯和拉提斯本参加与罗马天主教和解的会议,可惜未成功。[2]他死后,女王玛丽一世命令破坏其墓地,焚毁了他的尸体,然而,伊丽莎白一世后来又重修了他的坟墓。
布策1491年生于神圣罗马帝国)境内的阿尔萨斯(当时德南,今法国),1508年正式加入道明会成为修士。曾在海德堡、美因茨 等地修读神学,1518年布策进入海德堡大学,受到同属道明会的阿奎那经院主义及当时人文主义的影响非常深。
- 1518年4月底,27岁的布策首次见到年长8岁的路德;当时路德受海德堡邀请,为其改革思想辩论,提出著名的“十架神学”。[3]因着路德的影响,布策离开经院哲学,逐渐转向新教改革,并于1521年4月布策正式脱离道明会,1522年中与前修女伊丽莎白(Elisabeth Silbereisen, d. 1541)结婚。此后布策公开其路德追随者的新教身份,在维桑堡积极传讲改革言论,更因此激怒当局,致同年遭天主教会绝罚。
- 成为一无所有的难民,布策1523年4月流亡到斯特拉斯堡,得到策尔(Matthaus Zell,1477-1548)的支持及接纳,并在不久后成为该城改革运动的实质领袖,将31岁至57岁长达26年的黄金岁月贡献给斯特拉斯堡( 1523-1549), 亦成为该城影响力最大的宣讲者、作者、外交人员和教育者。1549年4月应坎特伯里大主教克兰默(Thomas Cranmer, 1489-1556)邀约前往英格兰,于剑桥大学担任神学教授。
- 布策家很靠近瑞士的边界,所以他先受到慈运理神学的影响;而这事使他后来成为一位中庸的神学家。然而,加尔文的神学虽然建立在路德及慈运理,更是站在布策的肩膀上,借重他们很多地方。[4]长老教会所颁布的礼拜仪式(倡导者约翰加尔文),即是受到慈运理派的改教神学家布策影响颇深。[5]在宗教改革如火如荼进行时,布策本人于德国的斯特拉斯堡潜心投入改革派礼拜仪式的编辑。当他于1537年在德国完成斯特拉斯堡礼拜仪式(Strasbourg Rites)后,加尔文则于1540年将之全盘引用,成为长老教会礼拜仪式发展的蓝本。[6]
- 然而,布策的影响力除了源自他的神学理念外,也来自他的教牧实践。1551年2月28日半夜布策安息,享年59岁。不到60岁的一生中,布策扮演多重角色:牧者、学者、教会改革者,还有一个极重要的脚色,神学分歧的协调者。
在16世纪宗教改革运动中,风起云涌的世代,开始没多久各方意见就不是如此相同。就其中两位领袖,路德与慈运理(Huldrych Zwingli,1484-1531)年纪相仿,1520年代40岁上下的两人,已分别成为德国及瑞士的宗教改革运动领袖,却因着神学教义上的不同意见,产生几多的争辩。生于1491年的布策,比两位前辈年轻7岁,却扮演和平之子得角色,致力调解路德与慈运理两人的歧见与纷争。1520年代中后期,路德与慈运理对于圣餐论各执一词,且两人渐趋极端。布策自1529年开始居中协调,既要取得路德这位对手方领袖的首肯,更需要承担被己方同路人不信任的风险。虽然布策一再奔走,但是努力却难有明显果效。然而,让人感到敬佩的是,即便是遇到了重重阻碍,布策仍持续的尽其所能地使人和睦,虽然有时被批评过于妥协,没有确定的立论;但是,布策寻求和睦的决心和努力却值得让人尊敬。[7]
Sandra Sider.(2007). Handbook to Life in Renaissance Europe.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195330847.
陶理,《基督教二千年史》,李博明、林牧野译(香港:海天书楼,2004),378。
基特维森,《改教家路德》,李瑞萍、郑小梅译(北京:中国社会科学,2009)。
奥尔森(Roger E. Olson),《神学故事》,吴瑞诚、徐成德译(台北:校园书房,2002),489。
James F. White, Protestant Worship,(Westminster John Knox Press,1989),63.
William D. Maxwell, A History of Christian Worship,(Michigan:Grand Rapids, Barker Book House,1982),112-114.
冈察雷斯。《基督教思想史》。第3卷。陈泽民等译(南京:译林出版社。2010),321。