顶寮城隍庙
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沿革
早年,北部滨海公路苏澳段土地贫瘠荒芜,靠海边的无尾港区域,包括迁建前的顶寮及大坑罟、港口、存仁山海关等庙宇供奉的无主遗骸,除了多为猴猴族,还不乏明末清初搭船来台湾后死亡的军人、海边无名尸等。[1]
1983年,顶寮里居民因利泽工业区开发,从海边迁村往台二线以西。此时,信众将相距500、600米,位于聚落南方、靠近新城溪出海口的南顶寮有应公庙,以及位于聚落北方、近公墓边的北顶寮有应妈庙一齐迁走,合祀于新庙,并升为[a]城隍庙。有应公庙原先有一座神尊,有应妈庙原先有三座神尊,分别尊称为“城隍爷公”、“城隍爷嬷”。因合祀的祂们非夫妻,掷筊由三位城隍爷嬷坐在最下一阶,城隍爷公坐在其后方高一阶。[2]
祭祀
以农历二月初八为城隍爷诞辰[3]。也设有镇殿城隍爷、文武官,两旁也旁祀注生娘娘与土地公[2]。2003年庆祝迁村重建廿周年暨城隍爷千秋诞辰活动,基隆、彰化、云林、南投、花莲、屏东等七县市的城隍庙组团参加庆典与绕境,其中东港东福殿城隍庙 城隍尊神、廿四司神将,首次在宜兰县出军,沿途吸引不少信徒焚香参拜[3]。
此庙以信徒祈祷神明来管教子女的民俗著名。祭拜方式是家长必须准备一件孩子衣服,带两包饼干到此庙,掷筊请示城隍爷是否愿意管教小孩、要祭拜几日。掷筊成功后,就可留下衣服、饼干,庙方会准备给城隍爷管教的竹竿。此习俗,不收任何费用,由信众随喜捐献香油钱。[4][5][6]
此习俗起因是2007年一位从顶寮里嫁到冬山乡的妇女,请求庙方让她放置孩子的衣服,以及棍子,说是王母娘娘指示可以请娘家附近的城隍爷“管教”小孩。庙方让她祭拜足够天数,以将衣服、棍子取走。后来陆续就有其他信众闻讯效法。[4][6][7]
庙方透露,这些城隍爷公答应管教的人们中,有念幼稚园的幼童,也已有四旬的子女[1][4][6]。庙方也统计2014年为例,就有一千一百多人来作管教子女的仪式,粗估八年下累积逾八千人次[5]。
注释
参考
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