解空

解空，佛教概念，为悟解世间诸法的空相。

佛教在论述各法时，主张诸法为空。其事物体性为“自性空”，相状则称“相空”。因为世界上一切事物都是因缘而生、因缘而合，因无常故所以说空^[1]。

释迦佛十大弟子之一、称为“解空第一”的人是须菩提^[2]。在《摩诃般若波罗蜜多心经》中记载，须菩提就空相事询问释迦佛陀，佛陀说：“舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。”^[3]

龙树菩萨为令众生了解“般若空性”之真实意，以空性“离有无两边”，不生不灭、 不垢不净、 不增不减.... 等等的中道体性来阐述空性，以期学人能证入空性。

僧肇作《肇论》思想很挨近龙树学的正义。鸠摩罗什称僧肇是秦人解空第一。^[4]

印顺导师被称为“大小共贯的性空论者”、全面而有条理地对“阿含”、“般若”、“中观”的空义加以综贯阐扬的第一人^[5]。

注释

1. 《智度论》（卷六）：“因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。”
2. 《增一阿含经》（卷3）：“复有声闻常行布施而能不灭，解空第一，须菩提苾刍是。”
3. 姚秦·鸠摩罗什《摩诃般若波罗密大明咒经》：“舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。”
4. 《高僧传》说，罗什大师称：“秦人解空第一者，僧肇其人也”。
5. 游祥洲〈从印顺导师对空义阐扬谈起〉，载蓝吉富编《印顺导师的思想与学问》