祭足

祭（zhài）足（？—前682年，《公羊传》、《谷梁传》又说死于前697年），姬姓，祭氏，名足，字仲，一说名仲，字仲足^{[注 1]}，中国春秋时代郑国的政治家及谋略家。

他在郑庄公在位时出任大夫，深受宠信。郑庄公逝世后，《左传》记载他先后扶立郑庄公的四个儿子为国君（即郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴），掌管郑国政权数十年。《公羊传》《谷梁传》则认为他只扶立了两个君主（即郑昭公、郑厉公）。但有论者认为祭足需为郑国政变频仍负责。

生平

与祭足有关的最早记载是在郑庄公元年 （前743年）。当时郑庄公把京封予自己的弟弟共叔段。祭足劝阻，认为封邑过大，容易使共叔段养成实力发动叛乱。^[1]但因为封地要求是由郑庄公的母亲武姜提出，庄公未有听从祭足的建议，又称“多行不义必自毙”，暗示共叔段不悔改的话不会有好结果，劝祭足不必担忧。^[2]后来共叔段在前722年发动叛乱，以失败告终。

前720年，周平王驾崩，继任的周桓王有意任用虢公以分薄郑庄公的权力。郑庄公命祭足领军入王畿，收割温地和成周的麦、禾。郑自此与周室不和。

前718年，祭足与原繁、泄驾领军击败卫国和燕国的联军。^[3]

前707年，周桓王讨伐郑庄公，是为𦈡葛之战。周王在战役中败北，且被祝聃射伤。祭足在夜间奉庄公之命到军营探望周王。^[4][5]

被胁立庶

郑庄公于前701年去世后，世子姬忽继位，是为郑昭公。齐釐公曾有意把女儿嫁给姬忽，姬忽多次婉拒。祭足劝姬忽接受，指郑庄公宠爱的儿子很多，如姬忽不借此取得齐国的援助，将无法顺利继承，但姬忽未有听从。

姬忽继位后，宋庄公拥立姬忽的弟弟姬突，诱劫了祭足，威胁他一同扶立姬突，否则把他处死。祭足在威胁之下与宋公达成协议，拥立姬突，是为郑厉公。郑昭公在得知消息后流亡卫国。

郑厉公、郑子亹、郑子婴

郑厉公即位后，祭足全权掌管国政，引起了郑厉公的不满。前697年，郑厉公和祭足的女婿雍糺合谋杀死祭足。他的妻子雍姬从丈夫口中得知计划后，雍姬向母亲求助，母亲直说：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？(每个人都可以当夫婿，父亲只有一个，怎可以相比。)”，故报告父亲祭足。祭足把雍糺拘捕处死，郑厉公被迫流亡蔡国。祭足迎接郑昭公回国复辟。^[6]

前695年，高渠弥暗杀郑昭公，与祭足合议改立子亹为君。据《史记》记载，祭足和高渠弥都不敢迎接郑厉公回国。^[7]次年 (前694年)，齐襄公在首止召开盟会，子亹准备与高渠弥一同前往。由于子亹曾与齐襄公有过节，祭足建议子亹取消行程^[8]，没有被采纳。祭足称病，没有随行。齐襄公在盟会上杀死子亹。

其后，祭足改立郑子婴（字子仪）为君，继续掌管郑国国政，至前682年逝世。两年后 (前680年)，郑厉公返回郑国，复位为君。子仪被杀。

《公羊传》记载

《公羊传》认为，祭足一直心向郑昭公，只是为了郑国的生存才不得不驱逐郑昭公，改立郑厉公。一旦郑厉公不能满足宋国索贿，失去郑国民心，祭足就重新迎立郑昭公。郑昭公复位于前697年五月，祭足死于前697年九月，郑厉公随即复位。并无子亹、子仪为君。此外前697年十一月、前696年的宋卫等国伐郑也和前700年、前699年、前698年宋卫等国伐郑一样，是讨伐郑厉公，并非帮助郑厉公复位。

评价

祭足以智虑过人称著。在子亹被杀后，人们普遍赞扬称疾不行的祭足有先见之明。^[9]

“被胁立庶”是关于祭足的最大争议之一。《春秋公羊传》赞扬祭足的决定既让国家免受宋国侵伐，又保全了郑昭公的性命，使其后来能回国复位^[10]；而《春秋穀梁传》则指责祭足贪生怕死。^[11]司马迁在《史记》指祭足在宋庄公的威胁下立郑厉公，间接导致郑国其后内乱频仍、国力衰落。^[12]

参考资料

1. 司马迁《史记》，郑世家第十二：庄公元年，封弟段于京，号太叔。祭仲曰：“京大于国，非所以封庶也”。中华书局香港分局，1975年，第1759页
2. 《左传》隐公元年：公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
3. 《左传》隐公五年：卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。
4. 司马迁《史记》，郑世家第十二：夜令祭仲问王疾。中华书局香港分局，1975年，第1760页
5. 《左传》桓公五年：夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。
6. 《左传》桓公十五年：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。六月，乙亥，昭公入。
7. 司马迁《史记》，郑世家第十二：祭仲与渠弥不敢入厉公，乃更立昭公弟子亹为君。中华书局香港分局，1975年，第1763页
8. 司马迁《史记》，郑世家第十二：子亹自齐襄公为公子之时，尝会鬬，相仇。及会诸侯，祭仲请子亹无行。中华书局香港分局，1975年，第1763页
9. 《左传》桓公十八年：人曰：“祭仲以知免”。
10. 《春秋公羊传》桓公十一年：祭仲不从其言，则君必死、国必亡；从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少辽缓之，则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，然后有郑国。
11. 《春秋穀梁传》桓公十一年：死君难，臣道也，今立恶而黜正，恶祭仲也。
12. 司马迁《史记》，太史公自序第七十：祭仲要盟，郑久不昌。中华书局香港分局，1975年，第3310页

1. 司马贞认为其名为仲，字仲足；杜预《春秋经传集解·桓公十一年》：“祭，氏；仲，名。”孔颖达疏曰：“杜以萧叔非字，故知祭仲是名。”但班固《汉书·古今人表》中认为祭仲名足，皮锡瑞《经学通论》称祭仲“是名足字仲甚明，岂有以伯仲叔季为名者乎？”