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中國僧人,禪宗二祖 来自维基百科,自由的百科全书
慧可(487年—593年),又名惠可、僧可,俗名姬光,号神光,虎牢人(河南省荥阳县),被尊为禅宗二祖。唐德宗谥其为大弘禅师,塔名大和之塔。有“正宗普觉大师”与“大祖禅师”之谥号。
慧可生于北魏孝文帝太和十一年,出家前即精通儒学与佛法[1],三十岁时至洛阳龙门香山依宝静禅师出家。四十岁时,至嵩山从学达摩门下六年,尽得其心法[2],但因达摩禅法不为时人所接受,慧可也因此受到许多责难[3]。
达摩弟子人数并不多,其中昙林与慧可友谊深厚。昙林曾遇贼而被砍一臂(后人称为“无臂林”),幸得慧可救护,后世传说慧可断臂求法,可能讹传自此[4]。昙林长期在译场担任“笔受”、重视“经教”,与慧可专心禅观不同。
达摩涅槃后,昙林在东魏邺都(河南省安阳县)讲授《胜鬘经》,慧可也在此传授“达摩禅法”。当时那里有位道恒禅师,门徒甚多,指责慧可所传的达摩禅是“魔语”,并与官府结合迫害慧可,慧可几乎死去,自此慧可传法的态度也转为低调顺俗。
574年,北周武帝毁佛,慧可与昙林在邺都“共护经论”。577年,北齐灭亡,慧可隐于舒州皖公山(安徽省潜山县)度僧璨出家,传以心法是为禅宗三祖。579年,北周宣帝复兴佛法,慧可重还邺都,由于没有固定的寺院与徒众,常隐居在市井之间,有时为人帮佣,随宜说法,有人劝他不该做这种工作,他却认为这是调心、修持忍辱波罗密[5]。
因“达摩禅法”在当时仍不被多数人所接受,慧可的弟子人数不多,记述也不详细。慧可虽以《楞伽经》教授门下,但注重的是“玄理”而非章节注疏,不着文字,活用教法,有重宗轻教的倾向[7]。修行上秉持达摩的头陀行,不住聚落,这可能是早期达摩禅流传不广的原因之一[8]。直到初唐,达摩禅才逐渐发展成一个大宗派,受世人所接受。
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