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畏
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畏(德语:Angst)在西方哲学以及西洋文化中,是指一种由内而生,因为认知而引发的紧张、不安或焦虑的情绪。和源于外在威胁的“恐惧”(德语:Furcht、英语:Fear)略有不同。
哲学
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在存在主义哲学中,“畏”有特殊的概念性意义。最初使用这个词的是丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔。在作品《焦虑的概念(英语:The Concept of Anxiety)》中,克尔凯郭尔使用“畏”(丹麦语:angst)来指代一种深层的情绪。他认为,除了人类以外的动物,它们的行为只被本能所引导,只有人类得以享受基于自由的选择,但也因此而感到恐惧。[1][2] 当考虑到前方未知的可能性,以及因选择而将要背负的无形义务,人们就会感到焦虑。[2][3]
后世哲学家,例如弗里德里希·尼采、让-保罗·萨特、马丁·海德格尔等人继承了克尔凯郭尔的“畏”的概念。他们对这个概念进行了自主的延伸。克尔凯郭尔对于“畏”的理解更多是出于一种关于宗教的个人情感,而其他哲学家则寻求在个人原则、文化传统以及存在的绝望(英语:Existential crisis)等方面进行自己的探索。
海德格尔的存在主义哲学认为,“此在的生存论意义就是畏”“此在就是畏”“此在的存在结构就是畏”。畏的是“存在自身”,畏的是随时都可能来临,而又无法回避的“死”,“为死而存在就是畏” 。他认为存在是死亡的开始,而死亡是存在的终结,当人真正认清了此在的这个实质时,他就不会终日惶惶于死亡,就能视死如归,从畏转向大无畏。
音乐
存在主义的畏也体现在二十世纪的古典音乐创作中,这种潮流受当时的哲学影响,也反映了彼时世界于战争中的境况。相关的著名作曲家包括古斯塔夫·马勒、理查德·施特劳斯(歌剧厄勒克特拉和莎乐美)、克劳德·德彪西(歌剧佩利亚斯与梅丽桑德,芭蕾游戏(英语:Jeux))、让·西贝柳斯(第四交响曲)、阿诺德·勋伯格(华沙幸存者(英语:A Survivor from Warsaw))、阿尔班·贝尔格、弗朗西斯·普朗克(歌剧圣衣会修女对话录)、德米特里·肖斯塔科维奇(歌剧姆岑斯克郡的麦克白夫人,交响曲和其它室内乐)、巴托克·贝拉(歌剧蓝胡子公爵的城堡)、克里斯托弗·潘德列茨基(哀悼广岛幸存者(英语:Threnody to the Victims of Hiroshima))。
自1950年代中后期,鉴于当时世界的紧张局势和核扩散,流行音乐开始引入畏的元素。杰夫·纳托尔(英语:Jeff Nuttall)在其书籍《炸弹文化(英语:Bomb Culture)(1968)》中认为,流行文化中的畏源自广岛原子弹爆炸事件。恐惧也在民谣摇滚中得到了表达,例如鲍勃·迪伦的《Masters of War(英语:Masters of War)》和《A Hard Rain's a-Gonna Fall(英语:A Hard Rain's a-Gonna Fall)》。畏也时常被用于形容朋克摇滚、垃圾摇滚、新金属、Emo等音乐流派的忧郁、存在的绝望(英语:Existential crisis)和虚无主义元素。
另见
- 愤怒,一种强烈的情绪状态
- 拜伦式英雄,孤立、沉思的反英雄人格
- 情绪,人类的主观意识体验
- 存在主义,关注个体存在的哲学领域
- 卡夫卡式(Kafkaesque),如卡夫卡作品中那样的离奇状态
- 死亡焦虑,由思索死亡引发的焦虑
- 异化,与社会关系的疏离
- 狂飙突进运动,德国文学和音乐的浪漫主义运动
- 恐惧管理理论,社会与演化心理学理论
参考文献
注脚
- Marino, Gordon. The Danish Doctor of Dread. Opinionator. 1332009038 [2022-06-30]. (原始内容存档于2022-06-30) (英语). 请检查
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中的日期值 (帮助) - Backhouse, Stephen. Kierkegaard : a single life. Grand Rapids, Michigan. 2016. ISBN 978-0-310-52088-7. OCLC 932828251.