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佛教高僧 来自维基百科,自由的百科全书
释法尊(1902年—1980年12月14日),俗名温庚公[1],藏名罗桑却帕(藏语:བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས,威利转写:blo bzang cho 'phags,THL:Lobsang Chöpak)[2][3],法名妙贵,字法尊[4],男,河北人,中国现代佛教僧人,译师、佛学家,被誉为“当代玄奘”,担任过中国佛学院院长。
1920年春末于五台山玉皇庙(即今普化寺)出家(一载慈云寺)[5][4]。因听大勇、远参讲经,刻苦学习深受大勇法师赏识。隔年冬在北京法源寺受戒,随后至南京宝华山隆昌寺研习律学及天台教义。
1922年大勇法师作推荐人,得入太虚大师主办的武昌佛学院学习。
1923年冬,大勇由日本学“东密”回国,在佛学院传授文殊修法,法尊亦预会学习。后来,大勇认日本密法不如西藏殊胜,决意率团前往西藏学法。
1924年夏毕业,法尊入大勇创办的“佛教藏文学院”,进学藏文。
1925年夏“留藏学法团”出发进藏,经武汉、宜昌、重庆,后到乐山,经雅安翻越大相岭到达康定。然因西藏守军疑学法团有政治作用(康藏边界纠纷)阻拦于西康。
1926年春法尊法师与朗禅法师前往跑马山,依止慈愿大师学习,同时接触了宗喀巴的《比丘戒释》、《菩萨戒释》及《菩提道次第略论》等著作。[6]
1927年春行至藏边甘孜县,复为守军所阻,停于甘孜札迦寺亲近札迦大师,[6]又研习《因明入门》、《现观庄严论》、《辨了不了义论》等,并修学菩提心的修持教授及藏密法义。法尊法师开始翻译宗喀巴的《缘起赞》并略加注解,[6]摘译了《宗喀巴大师传》及《阿底峡尊者传》;曾在《海潮音》杂志上发表。
1929年,大勇法师于甘孜扎迦寺(Dzagyal)过世。此后,由法尊法师率领“留藏学法团”继续西行。
1930年春到昌都亲近安东格西 Jampel Rolpai Lodro (页面存档备份,存于互联网档案馆) (1888-1936),受金刚鬘论法会中四十多种法。夏季学声明知识,秋后进藏,冬季抵拉萨。
1931年后依止安东格西,学习重要的西藏佛教论典《菩提道次第》、《密宗道次第》、[6]《因明总义论》、《现观庄严论金鬘释》、《五次第论》及《入中论》等。同时译《菩提道次第广论》,同年太虚大师创办汉藏教理院。
1933年冬初离开拉萨,在印度、尼泊尔、缅甸仰光等地朝礼佛陀圣迹。
1934年夏经新加坡、香港抵上海,到宁波阿育王寺、雪窦寺,谒见太虚大师,仲秋经武汉回重庆,担任汉藏教理院教学工作兼管理院务。
1935年夏赴成都,先为阿旺堪布翻译,讲宗喀巴大师的《缘起赞论》。秋季再度进藏,冬季到拉萨。
1936年依止绛则法王学法,将藏文《菩提道次第广论》及《密宗道略论》译成汉文出版。秋后复往印度从海路回国,请回《藏文大藏经》等。回汉藏教理院后,继续翻译和教学。
1937年秋后请太虚大师在汉藏教理院讲学,翻译《密宗道次第广论》。
抗日战争期间,继续主持汉藏教理院工作,往来成都重庆,讲经说法,译著藏汉有关经论。
1949年,将《大毗婆沙论》藏译完毕。
1950年至北京主持菩提学会,参加第一届人大文件和《宪法》藏译本的审核事宜,编辑藏汉、汉藏字典词汇若干种。
1955年为佛教百科全书撰稿十余篇。
1956年秋,中国佛学院成立后,任佛学院副院长,兼讲授佛教课程。讲授课程有[6]《比丘学处》、《入中论颂》及《俱舍论》等。
1966年,文化大革命中,佛学院解散后,被打成黑帮,参加体力劳动。
1972年,解除黑帮名义,恢复自由。
1980年秋出任中国佛学院院长。同年12月14日于北京广济寺示寂之晨,犹手不停书,为法忘身,闻者感泣。
法尊法师译述等身,把藏传佛教显密理论(大多以格鲁派为主),首次系统地翻译成汉文流传,译介西藏佛教相关著述120余部(篇):
佛经
印度论书及其西藏注疏
西藏著述(包含入藏印人)
宗喀巴赞颂
止观
因明
戒律
密教(兼往生净土)
历史、传记、字典
法尊法师又把《大毗婆沙论》二百卷译为藏文。并编有《藏文文法》、《西藏民族政教史》、《现代西藏》等。
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