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贝利希尼亚
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贝利希尼亚(乌克兰语:Береги́ня,罗马化:Berehynia;俄语:Береги́ня,罗马化:Bereginya;波兰语:Brzeginia)是斯拉夫神话中的女性神灵(维拉)。直到20世纪后期,在乌克兰以母权为中心的浪漫民族主义神话中,才开始将其视为具有“灶母,家宅保护神”[1]作用的“斯拉夫女神”[2]。
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该名起源于前基督教时期的斯拉夫神话,但在现代用法中它有两层含义。该名称的词源事实不太明确:俄语和乌克兰语单词“берег”是指河岸;而衍生的动词“беречь”(俄语)或“берегти”(乌克兰语),意为“保护”。
本来,隐秘、阴暗幽灵般的那伊阿得斯(Naiads)水仙类似居住沿河流、湖泊、池塘中的鲁萨尔卡,被认为是暴躁、危险的。在水边,他们被认为总是躲避被青年男女发现,尤其是在黑夜中。
早在20世纪的fakeloristic(流传)推测“比列希尼亚”是史前西徐亚大地女神[3]与鲁萨尔卡(岸边守候者)二者的组合。
1991年乌克兰独立后,有关她的一些流传也悄悄发生了变异,今天被确定为“炉娘”(与国家自身的监护者有关)与鲁萨尔卡的结合。该转变的根源是20世纪80年代后期的橙色革命,数位乌克兰作家想寻求理想化的乌克兰女性形象。因此,今天比列吉尼亚在乌克兰民族主义[4]、女权主义[2]和新异教[5]中也有一定的地位。
2001年,一座顶端塑有比列吉尼亚的独立纪念碑,作为基辅的保护者,竖立在城市中心的独立广场上、列宁纪念碑(乌克兰语:Пам'ятник Леніну (Київ))(在2013年迈丹革命期间被示威者推倒)所在地前面,基辅的主保圣人——天使长米迦勒纪念碑也位于同一广场的对面。
记录
- Rubchak, Marian J. 在模块中搜索: 乌克兰和俄罗斯女性意识的进化. 欧洲女性研究杂志 (瓦尔帕莱索大学,印地安那: SAGE Publications). May 2001, 8 (2): 149 [2014-02-12]. doi:10.1177/135050680100800202. (原始内容存档于2008-05-19).
- 所以V. A. 格罗佐夫 (1860–1845),根据久洛拉斯洛在传统罗斯刺绣上的数字认出了该女神,Steppenvölker und Germanen: Kunst der Völkerwanderungszeit (1970), p. 140.