李翱(774年—836年),字习之,又称李襄阳,汴州陈留县(今河南省开封市)人,祖籍陇西郡狄道县(今甘肃省定西市临洮县),出自陇西李氏仆射房,唐朝官员、散文家与哲学家。
生平
大历七年(772年)生。[1]李翱是北魏司空、清渊文穆公李冲十世孙,北魏使持节、侍中、太傅、录尚书事、青州刺史、濮阳孝懿公李延寔九世孙,中书侍郎、左光禄大夫、清渊献侯李彬八世孙,清渊县侯李桃杖七世孙。李翱为唐代贞元十四年(798年)进士。元和初,任国子博士、史馆修撰;元和十五年(820年),授考功员外郎并兼任史职。后贬为朗州、庐州刺史。
唐文宗即位,入朝为谏议大夫,不久以本官知制诰,太和七年(833年)自桂管都防御使改授潭州刺史、湖南观察使,累官山南东道节度使,卒于襄阳。[2]
曾有道人看了李翱的儿子们,觉得都不成器,看了李翱的女儿们后,说李翱的三个外孙能做宰相。卢求、郑亚、杜审权都是李翱的女婿,他们各自的儿子卢携、郑畋、杜让能后来也果然都做到了宰相。[3]
作品和思想
曾从韩愈学古文,皇甫湜是他的同学,李翱代表着韩文平易的一面;皇甫湜则代表着韩文奇崛的一面。
韩愈去世后,李翱写祭文悼念他。文中说:“贞元十二,兄在汴州。我游自徐,始得兄交。视我无能,待予以友。讲文析道,为益之厚。二十九年,不知其久。”又亲自为韩愈作《韩吏部行状》,这是韩愈生前嘱咐的。墓志铭则规定由皇甫湜撰写。
在思想上李翱大抵同于韩愈,同样兴儒反佛[4],认为佛教徒“不蚕而衣裳具,弗耨而饮食充”。但李翱的观点体现了融合佛教、道教,思想接近禅宗。他跟高僧禅师时有往来,并写了禅诗赠送药山惟俨禅师:“炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来相问无余说,云在青天水在瓶。”
朱伯崑指出,“人性本善”的说法,始于李翱的《复性书》。[5]
延伸阅读
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