支道林
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河南陈留人,幼年随家人南渡到江南。早年曾隐居吴县(今江苏苏州)余杭山,年二十五出家,其师为西域月支人,改姓支。长相欠佳,“双眼黯黯明黑”,阮裕“欲闻其言,恶见其面”[1]。出家后云游京师,住白马寺,潜心研究佛道,“沉思《道行》之品,委曲《慧印》之经”,好养名马,自云:“重其神骏。斯图也,非彼人之徒欤!”。又有赠鹤,他说:“尔冲天物,宁为耳目之玩乎”遂放之,今沃洲尚留有放鹤峰、养马坡、支遁岭遗迹[2]。王濛赞扬他“造微之功不减辅嗣”,孙绰称赞支道林“拔新领异,胸怀所及乃自佳”。陈郡殷融以为是卫玠再世。谢安说他“如九方皋之相马,略其玄黄,取其儁逸。”[3]王坦之认为支道林只会诡辩[4]。
支道林常在白马寺与刘系之、冯怀等人谈论《庄子逍遥篇》,西晋郭象的注解里面有一句说:各适性以为逍遥。支遁不这么认为,辩论说,桀纣以残害为本性,如果说适性就是逍遥,那么他们也是很逍遥的了。于是注《逍遥篇》,群儒旧学莫不叹服,为般若学六大家之一。升平元年(357年),移居剡县石城山(今新昌县县城南郊)栖光寺[5],勤于著书立说,晋太和元年(366年)闰四月四日圆寂于剡县石城山住所,享年五十三岁[6]。戴逵路经其墓,叹曰:“德音未远,而拱木已繁,冀神理绵绵,不与气运俱尽耳”[7]。