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张天然(1889年8月15日—1947年9月29日)本名奎生,字光璧,道号天然,又号天然子[1],又称弓长祖,山东济宁人,一贯道祭祀仪轨及教义重要奠定者,尊称师尊,又尊其夫人孙慧明为“第十八代祖师”(张为弓长祖,孙为子系祖)。他是济公活佛分灵倒装降世,故又称济公老师,且于他逝世后证得果位天然古佛[2]。
张天然于清德宗光绪十五年夏历七月十九日(即1889年8月15日)出生于山东济宁南乡双刘店的一户小康之家。自幼时接受思想教育,21岁时(宣统二年)曾经随姑夫离开家乡出外到南京与上海,担任过清军的低阶军官。民国5年(1916年)拜第十七代祖路中一为师,为路中一的代传人,张天然四处传教,经考拔后成为保恩级的八大弟子(郝宝山、褚敬福、梁兆功、赵怀中、陈礼月、郑振昌、聂锡钧、张天然)之一。八大弟子之中,以张天然的年纪最轻。路中一逝世于1925年,逝世之后,道务由他的妹妹路中节继续掌道六年。
民国19年(1930年)7月10日(夏历六月十五日)在单县的八卦炉会揭示“圣训”中(扶鸾),弓长师尊与子系师母同奉老母命,开始三曹大开普渡(按一贯道的说法,三曹为人、鬼、仙,亦即一贯道能渡人、渡鬼、渡仙),师尊师母同被尊为“道统”中的第十八代祖师;但此事却不受路中一其余七位弟子 (郝宝山、褚敬福、梁兆功、赵怀中、陈礼月、郑振昌、聂锡钧)的承认,最终只有张天然派的一贯道发展流传。
1930年,张天然以山东济南的“佛坛”“崇华坛”为基地,开始传道,首位徒弟叫做宿子臻。1932年又建立东南西北四座佛坛,渡化了不少信众,这些信众成了他日后传道的徒弟。一贯道在这段时期迅速散布华北。
1934年,其又在天津开新坛作为新基地,并于1937年在该地设立总坛,两年后颁布一贯道重要经典《暂定佛规》,在其内载入师父路中一的生日、忌日。
1947年农历八月十五日中秋,逝世于四川成都一贯道总坛[2],遗体由一贯道点传师、司法院法规委员王伊文,商请时任司法院院长居正协助,租飞机运至上海,并于杭州下葬[3]。墓筑于杭州西湖畔。
张天然逝世后,一贯道分裂为三派: 一派以张天然大夫人刘率真和儿子张英誉为首,教内称“师兄派”;一派以张天然二夫人孙慧明为首,称“师母派”;山西一贯道坛主薛洪自成一派,目前全球一贯道,仅存由孙慧明派的有流传,其余两派于文化大革命期间失传。
1949年中华人民共和国成立后,中国共产党发动镇反运动,对民间宗教多列为“反动教门”并进行取缔。1949年,张天然之妻刘率贞(张天然妻室:刘率贞、孙慧明及朱氏三人)在山东青岛被捕。同年4月,孙慧明在天道弟子保护下,由四川转赴英属香港避难,9月则冒险以参加“归国华侨参观团”,秘密巡视天津、北京、济南、南京、上海天道弟子遭迫害情形,并宣布道内放弃神像,不设佛坛,以躲避查缉。
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