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尚德(琉球语:尚德〔尚徳〕/ショートゥク Shō Tuku ?;1441年—1469年)是琉球国第一尚氏王朝的第七代国王,1460年至1469年在位。他是第六代国王尚泰久王之子,神号世高按司添(琉球语:世高按司添/シコーダカアンジシー Shidaka Ajisii),又称世高王(琉球语:世高王/シコーキミ Shikō Chimi)。此外根据琉球史料《中山世谱》的记载,尚德王还有一个叫八幡按司(琉球语:八幡按司/ハチマンヌアジ Hachiman nu Aji)的神号。[1]
尚德生于1441年,是尚泰久王的第三王子,为尚泰久王的侧室宫里阿护母志良礼所生。尚德还有两个同父异母的哥哥,分别叫金桥王子(安次富金桥)和多武喜王子(美津波多武喜),这二人都是尚泰久王的王后毛氏(护佐丸的女儿)所生。尚德既非长子又非嫡子,本没有继承皇位的资格;但在1458年,二位王子由于护佐丸阿麻和利之乱的牵连,被迫退隐到了玉城间切。
尚泰久王逝世后,尚德透过向明朝发报父亲离世的消息并且要求明室册封自己为王。1463年,明朝派遣吏科给事中潘荣、行人司行人蔡哲为正副册封使,册封尚德为王。这样一来二位王子便彻底断绝了继位之念,终老于隐居地。
尚德王向满剌加派遣使者,开始了与满剌加的贸易,扩大了琉球的市场。从北至日本和朝鲜,南至满剌加和暹罗,琉球成为了与中国交易的中心点,开创了琉球的“大交易时代”。
尚德王于1466年向日本征夷大将军足利义政遣送使节以通邻邦之好,而根据学者与并岳生的说法,尚德王赠送给足利义政一个铁炮,这可能是铁炮第一次出现在日本。[2][3]翌年,尚德向朝鲜赠送鹦鹉及孔雀,朝鲜世祖则回赠方册藏经作为还礼,被尚德王当作了护国之宝供奉。尚德王非常崇尚佛教,在位期间修佛寺筑巨钟,天界寺的大宝殿和巨钟、相国寺的巨钟,都是在这段时间建的。[4]
由于喜界岛的酋长不服琉球王府统治,尚德王自从登位以来就不断发兵攻打喜界岛,但都未能征服。1466年,尚德王亲自率兵2000人远征喜界岛,祈祷得到八幡大菩萨的护佑,最终以非常沉重地代价将喜界岛征服。[4]征服喜界岛是自尚巴志王以来历代琉球国王的愿望,这扩张了琉球王国的领土,但连年的发兵征战和大兴土木却使财政陷入困难之中,人们开始不满其统治。[5]担任御物城御锁侧官(管理贸易的长官)一职的金丸(后来为尚圆王),则趁机分散财帛,收买人心,得到了百姓的拥护。[6]
1469年(成化五年),尚德王突然死亡,年仅29岁。琉球史料中都没有提到尚德王为何英年早逝,美国学者葛超智怀疑是被谋杀或者政变杀害的。[5]学者与并岳生则认为,尚德王在前往久高岛参拜的时候,群臣在首里城发动兵变,拥立御物城御锁侧官金丸(尚圆王)即位,建立第二尚氏王朝。[2]而根据冲绳学学者伊波普猷的考证,久高岛外间祝女家族中历代流传着一种说法,称尚德王在久高岛祭祀的时候邂逅十八岁的祝女クニチヤサ,两人坠入爱河,尚德王在祭祀结束后迟迟不归。与此期间,首里城发生了政变,第一尚氏王朝被推翻。尚德王在离开久高岛的途中得知了政变之事,知大事已去,投海自尽。[7][8]
尚德王死后,世子佐敷王子、次子浦添王子逃往真玉城避难,但被追兵发现并杀死,埋尸岩下。后因祷告灵验,世子被当地百姓尊奉为神,世子的尸体由一位岛尻真壁人盗出埋葬。[4]
尚德王的第三子屋比久大屋子年仅三岁,被乳母抱着逃回了祖先的居住地——佐敷城,成为明氏龟谷家的始祖。[9]
今日那霸市的识名有尚德王御陵,相传是尚德王的葬身之处。
尚德王在历史上的评价相差很远:一方面,有人认为他平定了四周的按司,为国家的统治打好基础;但另一方面,亦有人指他暴虐好战,而且为了得到王位而不择手段[10][11]。
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