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在印度教中,婆薮(梵语:वसु,罗马化:vasu)是因陀罗的从神,后来是毗湿奴的从神。根据《罗摩衍那》的说法,婆薮八神(Ashta Vasus) 是迦叶波和阿底提的孩子,在《摩诃婆罗多》中则是摩奴或生主梵天的儿子。他们代表五大元素和日月星。婆薮这个名字的意思是“光辉”或“财富赋予者”。他们是三十三天中的八位。
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在不同的文献中有不同的八个婆薮神,有时只是因为特定的神有不同的名字。以下是根据《广林奥义书》、《摩奴往世书》和《摩诃婆罗多》通常等同的名称和含义:
虽然《百道梵书》使用《广林》的名称,但大多数后来的文本都遵循摩诃婆罗多的名称,除了Āpa(水)通常出现在 Aha 的位置。《毗湿奴往世书》将 Prabhāsa 等同于二十七宿(月宿),将 Dhruva 等同于 Akash Tatwa,即“空间”,当 Aha 被 Āpa 取代时,Dhruva 代替了 Aha 的位置。
在罗摩衍那中,婆薮是阿底提和迦叶波的孩子。 《摩诃婆罗多》讲述了由“Prithu”(这里可能是 Prithvi 的男性形式)领导的婆薮神如何在森林中享受自己,当时波罗跋娑(Prabhāsa 也称为 Dyu)的妻子发现了一头母牛并说服她的丈夫波罗跋娑在 Prithu 和他的其他兄弟的帮助下,波罗跋娑盗走了神牛。对婆薮神来说不幸的是,这头母牛归极裕仙人所有,极裕仙人得知婆薮神偷了它,立即诅咒他们转世为凡人。 在婆薮神的恳求下,极裕仙人承诺其余七人将在出生后一年内摆脱俗世,只有波罗跋娑会承受全部惩罚。婆薮神随后请求恒河女神做他们的母亲。恒河女神通过化身嫁给福身王,条件是要求福身王不能反对她。随着七个孩子一个接一个地出生,恒河将他们淹死在自己的水域中,使他们摆脱了惩罚,国王都没有反对。直到第八个孩子出生时,国王才最终反对他的妻子,因此恒河离开了他。最终第八个孩子毗湿摩,波罗跋娑的化身,仍然活在凡间 。