士夑[1][2](越南语:Sĩ Tiếp、Sĩ Nhiếp/士燮;137年—226年),字威彦,苍梧郡广信县(今广西壮族自治区苍梧县)人,汉末三国初期割据交州的军阀。
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生涯
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士燮的先祖为鲁国汶阳县(今山东省泰安市)人,因避新莽末年大乱移到交州,传六世至其父士赐。士氏是为当地豪族,士燮的父亲士赐曾于汉桓帝时期出任日南太守一职。士燮年少时随颍川人刘陶学习《左氏春秋》,后被举为孝廉,补尚书郎,因“公事免官”。其父士赐死后,士燮被举茂才,任巫县令一职。187年,士燮被汉朝任命为交趾太守。
当时的交州刺史朱符向各地收重税,引起反抗被杀,汉朝派遣张津为新任刺史。但张津却“舍前圣典训,废汉家法律,尝著绛帕头,鼓琴烧香,读邪俗道书,云以助化”[3],不久即为部将区景杀死。荆州牧刘表得知此事后,自行任命赖恭为交州刺史以接替了张津的位置;同时亦派吴巨出任苍梧太守,接替已病死的原太守史璜。为避免刘表的势力过于强大,汉廷下诏任命士燮为“绥南中郎将”,董督交阯七郡。士燮旅即派张旻前去朝廷谢恩进贡,于是汉廷又改拜士燮为“安远将军”,封“龙度亭侯”。而此时汉朝已先后经历了黄巾之乱、十常侍之乱,以及军阀割据混战的时期,对交州的影响力大为减弱。士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守,实际上已成为割据岭南各郡的军阀。士氏的亲族多出任交州的要职,如士燮的三个弟弟士壹、士䵋、士武,分别担任合浦太守、九真太守和南海太守。
210年(建安十五年),苍梧太守吴巨与交州牧赖恭发生冲突,赖恭被吴巨驱逐出境。其后孙权派遣步骘为交州刺史,士燮“率兄弟奉承节度”。而吴巨却“怀异心”,被步骘斩杀。此后,士燮被孙权封为左将军。丞相曹操亦有心笼络士燮,以朝廷名义加士燮“九锡、六佾之舞”[4]。
汉朝灭亡、东吴建立后,士燮将儿子士𫷷送至吴国为人质,并每年贡献当地宝物以维持其政权。同时,士燮在东吴和蜀汉的冲突中支持东吴,诱导益州的豪族雍闿叛蜀附吴,被孙权封为卫将军、龙编侯。
226年,士燮病逝,年90岁。吴国企图立广州及交州两郡,分别以吕岱和戴良为刺史。陈时代替士徽为交趾太守。士徽不服从,孙权下令命吕岱诛杀。最终为吕岱以赦免罪行为由欺骗出城并将一族讨伐。过了几年之后,士壹和士䵋也因犯法伏诛。士𫷷因病身亡,没有留下子嗣,士燮一支因此绝后。
评价
- 与士燮同时代的袁徽在给尚书令荀彧的书信中写道:“交阯士府君,既学问优博,又达于从政。处大乱之中,保全一郡二十余年,疆场无事,民不失业。羁旅之徒皆蒙其庆。虽窦融保河西,曷以加之?官事少阕,辄玩习书传。《春秋左氏传》尤简练精微,吾数以咨问《传》中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备。闻京师古今之学,是非忿争,今欲条《左氏》、《尚书》长义上之。”[5]
- 陈寿在《三国志·士燮传》中如此评论士燮:“士燮作守南越,优游终世,至子不慎,自贻凶咎。盖庸才玩富贵而恃阻险,使之然也。”
- 越南史官吴士连评论道:“我国通诗书,习礼乐,为文献之邦,自士王始。其功德,岂特施于当时,而有以远及于后代,岂不盛矣哉!子之不肖,乃子之罪尔。”[6]
- 越南嗣德帝:“士燮特一汉守耳,随辰柔媚,只求自便,全无雄才远略,以致再传已败,无足称也。旧史谓虽尉佗不能逾,毋乃过乎?”[7]
无论如何,士燮统治交州40年期间,致力于调和在地居民与外来移民,在东汉末年中原大乱时,交州在他的统治下,成为相对而言和平安定的地区,使许多中原人士移入当地,对于汉人中原文化传入交州(今天的广东、广西及越南北部)有很大的助益。遗憾的是,在士燮死后,吴国贬谪其子士徽,而士徽不愿从命。为征讨他,吕岱在交趾对吏民大开杀戮,在九真就“斩获以万数”,给当地带来巨大破坏。至于其后代家族的悲惨下场,虽正史评价是因为士徽自己庸才托大所致,也有人(如孙盛)认为孙权及吕岱等人太过集权专制而心狠手辣所为,做法对士家是不公平的。[8]
后世越南人对他的追崇
由于士氏政权曾统治部分越南领土,因此一些越南史家亦把士燮当作越南君主,称士燮为“士王”(Sĩ Vương)、“南交学祖”。士燮在越南甚得后世人士的尊崇。
士燮执政开明,他保护整个地区二十年不受战乱的影响,人民生活幸福。同时他作为儒学家,重视儒学研究,推广儒学的传播,兴办教育、移风易俗来促进越南的文化发展。与前来交州避难的汉朝学者刘熙、薛综等人交谈儒学,著书立传,促进儒学文化在当地兴旺发达,开创岭南文化史上的黄金时代。士燮将中国的儒家文化传入越南,使得儒教能够得以在越南传播。[9][10]
越南史学家吴士连这样评论士燮在越南的教育贡献:“我国通诗书,习礼乐,为文献之邦,自士王始。其功德岂特施与当时,而有以远及与后代,岂不盛矣哉。”同时越南《四字经》说:“三国吴时,士王为牧,教以诗书,熏陶美俗。”
越南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时,林邑人曾发掘过士燮的坟墓,见其面色如生,大为惊骇,重新封上了他的坟墓。越南人因此以之为神,立庙事之,号“士王仙”。[6]陈朝追封他为善感嘉应灵武大王(Thiên Cảm Gia Ứng Linh Vũ Đại Vương)。(陈重兴元年(1285年),封“嘉应大王”;重兴四年(1290年),加“善感”二字;兴隆二十一年(1313年),加“灵武”二字。)[11]
族人、部属与治下士人
- 贾琮,交阯刺史,招抚流民,蠲免徭役,选择贤良治理诸县,百姓安康。当时,百姓歌唱“贾父来晚,使我先反,今见清平,吏不敢犯”。
- 朱符,朱儁之子,为夷贼所杀,州郡扰乱。
- 刘彦,骑都尉。
- 虞褒、刘彦,朱符乡人,分作长吏,侵虐百姓,强赋于民。
- 张津,接替朱符交州刺史之位,张津抵达就任,再和时任交阯太守士燮上书给朝廷,要求将交州与十二州为同等的州地位,朝廷接纳,张津被任命为交州牧。任内治州无方,迷信鬼神,数年后被部将区景杀害。
- 区景,张津部将。张津与曹操结盟,扰乱荆州后方,因兵力差距不得要领,造成部将愈来愈憎恨他,加上管治无方,区景最后将张津杀害。
- 史璜,苍悟太守,任内病死,刘表私自派吴巨接任。
- 儋萌,原九真太守,因番歆侮辱其丈人而与番氏兄弟结怨,被暗杀。
- 周京
- 番歆
- 番苗
- 许靖,策东渡江,皆走交州以避其难,靖身坐崖边,先载附从,疏亲悉发,乃从后去,当时见者莫不叹息。既至交阯,交阯太守士燮厚加敬待。
- 刘熙,刘熙,字成国,交州人,先北海人也。博览多识,名重一时。荐辟不就,避地交州,人谓之征士。
- 桓邵,因为辱骂过曹操,心生恐惧逃往交州避难,曹操派使者命令士燮把他们都杀了。桓邵将要被杀时,跪在院子里求饶,曹操对他说:“难道你觉得你跪下就可以免死吗!”,仍下令处死桓邵。
- 桓晔,桓晔避祸会稽,扬州刺史刘繇及会稽太守王朗先后加以济,桓晔都不肯接受。后来桓晔循海路前往交趾,但在与南越人共存的时候,被恶人诬陷,死于合浦郡的监狱中。
- 刘巴,刘巴入交,更姓为张。与交趾太守士燮计议不合,乃由牂牁道去。
- 袁忠
- 袁徽,袁霸弟,以儒素称。遭天下乱,避难交州。司徒辟,不至。
- 袁沛
- 薛综
- 许慈
- 邓子孝
- 徐元贤
- 牟融
- 康僧会