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基督教共产主义（英语：Christian communism）是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：基于耶稣基督的教导，基督徒赞成共产主义是理想的社会系统。这种主义的创建时间有争议，不过许多基督教共产主义者声言，圣经里的证据显示，包括十二门徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。同样地，基督教共产主义的许多鼓吹者认为，共产主义由耶稣教导，为十二门徒所实践。在这点上，他们与其他基督徒有高度的争论。
 | 此条目可能包含原创研究。 (2017年2月9日) |
基督教共产主义可视为基督教社会主义的一种极端形式。同时，基于历史上有许多基督教共产主义者成立独立于国家体系之外的社群的事实，该主义可与基督教无政府主义建立联系。对于马克思主义的许多不同部分，基督教共产主义者可能同意其中的一些，不同意其中的另一些。他们显然不会同意绝大多数马克思主义者的无神论观点。此外，他们有时不同意马克思主义者（尤其是列宁主义者）对社会主义／共产主义社会的组成形式的架构。不过他们同意诸如剩余价值理论等马克思主义的经济方面的部分理论、资本主义→社会主义→共产主义的进化理论。
大体上说，基督教共产主义是一种独立发展起来的基督教共产主义，绝大多数基督教共产主义者接受马克思共产主义的结论，而不接受其前提基础。
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大体上说，作为政治运动的共产主义史可分为两个时期：早期的（马克思之前的）和当代的（马克思时代及之后）。在早期，共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色，而基督教肯定在共产主义理论的发展里扮演过重要角色。然而，在当代的共产主义运动中，基督教共产主义并不是主流的观点，许多信仰基督教的共产主义者试图成为世俗的共产主义机构的成员——当代的许多（可能是绝大多数）共产主义者都是无神论者。
基督教共产主义的起源可追溯至圣经新约使徒行传中第二章42、44和45节：
| “ | 42都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。44信的人都在一处、凡物公用；45并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 | ” |
| ——新标点和合本 | ||
使徒行传第四章32-37节亦题及同样的主题：
| “ | 32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都是大家公用。33使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。36有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。37他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。 | ” |
| ——新标点和合本 | ||
基督教共产主义者用圣经来引证初代基督徒是活于共产社会的。除此之外，他们也引述其他圣经经文，来支持他们“共产主义是最道德的社会体制”和“共产主义是人类最能依著神的旨意生活”的观点。而当中最常引用的经文，都是从讲述耶稣生平和使命的三本对观福音书中取出。
俄罗斯联邦共产党领导人根纳季·久加诺夫被认为是一名基督教共产主义者，他认为耶稣是首个共产主义者，《圣经》可以以社会主义的角度进行解读。[1]
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