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《困学纪闻》是考据笔记,是王应麟晚年寓居甬上的“碎金所萃”,有〈说经〉八卷,〈天文〉、〈地理〉、〈诸子〉二卷,〈考史〉六卷,〈评诗文〉三卷,〈杂识〉一卷,“九经旨趣,历代史传之事要,制度名物之原委,以至宗工巨儒之诗文议论”。《困学纪闻》纠正许多前人犯下的错误,例如卷十二《考史》中:“《乐书》作十九章,《索隐》云:‘《安世房中乐》。’今考之《汉志》,《安世房中歌》十七章、《郊祀歌》十九章。《索隐》误。”王应麟擅长于用避讳考证,“当阙所疑”[2],例如卷十四《考史》中,“《李德裕传》:韦弘质建言,宰相不可兼治钱谷。嘉祐六年《制策》:钱谷,大计也,韦贤之言不宜兼于宰相。盖弘字避讳,误以‘质’为‘贤’。”
清人张嘉禄称:“深宁学问岂尽心于文字,盖将以明道也,《困学纪闻》一书于君子小人消长之几,人心风俗维系之故,言之最切。”[3]梁启超说:“宋王应麟《困学纪闻》,为清代考证学先导,故清儒甚重之。”[4]
《困学纪闻》共有七家笺释,程瑶田、屠继绪、万希槐、阎若璩、何焯、全祖望、钱大昕,故世称七笺本。《困学纪闻》和《梦溪笔谈》、《容斋随笔》并称宋代三大笔记书。
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