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自中世纪以来,已有亚美尼亚人居于克里米亚(现为俄罗斯和乌克兰争议领土)。
11世纪中期,亚美尼亚人开始移民到克里米亚;虽然这批移民的政治、经济和社会条件并没有随着时间的推移而改善,但随后亦有亚美尼亚人移民到当地。如今,克里米亚半岛约有10000至20000名亚美尼亚人。
目前,克里米亚的亚美尼亚人社群在集中在辛菲罗波尔、叶夫帕托里亚、费奥多西亚、刻赤、雅尔塔、塞瓦斯托波尔、苏达克等城市。《亚美尼亚侨民百科》(Armenia Diaspora Encyclopedia)估计2003年有20000名亚美尼亚人居住在当地[2]。
1470年代,费奥多西亚总人口约三分之二(即约46000至70000人)为亚美尼亚人[4]。1941年,亚美尼亚人占费奥多西亚总人口的20%以上(即约557人)[5] 。
克里米亚社会在有关当地亚美尼亚人的事务上扮演非常活泼的角色,而亚美尼亚人对该地区作出了极大的贡献[6],这两点亦可在土耳其对克里米亚的外交政策上看出[7]。
由于亚美尼亚人大多是亚美尼亚使徒教会信徒,克里米亚城市塞瓦斯托波尔、叶夫帕托里亚及费奥多西亚有许多在14世纪建造的教堂[8]。费奥多西亚曾是居克里米亚亚美尼亚人的精神中心,该镇有许多亚美尼亚学校、教堂、银行、贸易公司、客栈和手工艺店铺;旧克里木为第二大亚美尼亚人居住地,当地亦有大量亚美尼亚教堂、学校及社区设施;另一主要的亚美尼亚人定居点为苏达克[9]。
在19世纪末和20世纪,亚美尼亚人在克里米亚的社区活动激增,他们自己组成的社区组织,并开展教会慈善活动[10];克里米亚的卡托利科斯更在1842年失去克里米亚亚美尼亚教会首席领袖的地位[11]。
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