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馬列毛主義
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馬列毛主義者,馬克思主義之一派也。
夫二十稘,中土國門洞開,瞠乎列國,而其群品,非資本主義,非封建,亦非列國屬地。勞工階級、民族資產階級、地主、農民為主體,貨郎、買辦、官僚、藩鎮並而構之。若此境遇,毛澤東之互辯法,楷定於此。而馬克思言及英國、法國之境遇,曠絕而言「首要矛盾」者,其以為「無產階級同資產階級牴牾相抗,蓋本則也。而至社會主義革命見,此等本則通而可用也。」若夫毛澤東,其以馬克思主義分論法,執認今之要務,蓋尋要義定而分之也。然其以為「實踐為首、理性悉其派生」[1]之論點,見於其所為,其互駁也。若二十世紀上半葉之馬克思主義者,以其退讓於民族主義、民族資產階級之行為,云其「主退讓黨人」、「投機取巧者」也。然二十世紀中葉之馬克思主義者,以其無產階級繼續革命之法、特重階級鬥爭之觀點,云其國際共產主義運動之最激進者也。
毛澤東以為,農民戮民可為革命之主體,代以未及格之中國無產階級。此等理路,或曰諒信「人之底質力量」,今人詬之以「惟意志論」,其融串其社會主義建設之思想,獨見於「文化大革命」理論之中。
若夫其創首創者,「群眾路線」是也。此蘇聯未曾及也。其言:
⋯⋯其云勞工所享之諸權,未曾言勞工率典治國、司理廠肆、控摶文化教育之權也。而此等權利,蓋社會主義之勞工理當之權也。若夫無此權利,則工作權、肄業權、憩息權無從言也。
夫社會主義民主,首當其衝者,蓋勞工有無對治敵對勢力之權利也。報紙、雜誌、廣播、電影諸傳媒,當軸者孰邪?發起議論者孰邪?此等悉皆權利之問題。...總而言之,勞工率典治國,管治上層建築,此必須之策。人民之權利,吾等不可以為有數者平天下,無數者管制於有數者之下,享諸勞動之權利也。[2]
至於科學文化,其理聲拒「專家治國」之說,而以「群眾治國」、「群眾科學」為基策。而至極者,「科學種田」是也。
⋯⋯夫群眾科學者,蓋以群眾組織為基,而為科學研究及技術維新。其源於抗戰時「科學普屬運動」,猶言科學技術侍於人民,群眾掌司科學。及至五十年代,其可見於漢字及排字法之革新、防治血吸蟲病、赤腳醫生制度、電子工業及運籌學之群眾運動、農村氣象學調查、地震群防、化石文物之發見。
⋯⋯一眾少女有為「科學小組」,以豬糞施肥精耕土地,以為「科學種田」。維此緣由,非以為技術精進,亦非生態之法,而以為此理傾覆「女性不精農桑」之舊法。可言之,中國之「科學種田」蓋激進之民羣維新之工具也。[3]
而言及教育,其言「教育革命」也。夫教育者,階級再生之器具也。以舊法言「萬般皆下品,唯有讀書高」、「分數蓋頭等事」,其必生若「尖子班」、「重點中學」諸物。而教育革命所為者,一言蔽之「不為分數之奴隸,欲為學習之主人」。舊法言「學生圍著老師轉」,新法言「老師圍著學生轉」。