放手銃

放手銃，今俗云打手槍、手淫、打飛機、擼管、自瀆是也。正名自慰。放手銃者，為足慾而布弄其勢，助興以意淫，抑佐以淫穢視聽。畢洩而輟，乃忻如也。

男者，放手銃

女者，尋五公子

有云：「一滴精十滴血」。昔中醫以為自瀆戕元勞神，虛精也；理學以為自瀆逆理違天，邪淫也。然舊時市井小說亦多有述之，見時人未當其事也。據民國廿年督學周調陽於北平之揅考，自慰於舞象及笄之年者，逾八成矣。間或有胸懷坦蕩，公之於眾者，然凡人聞之色變，諱莫如深，一如古人。

自近代以降，時移世易，人性開明。自慰之爭亦與日具烈。有說不知精貴而成癮者，入房多不能舉，方悔之慾削髮者亦有，惟佛說黃門不可出家。此般進退維谷，實如飲鴆止渴。淫慾不除而以藥補之，火上澆油，唯有清心寡慾、行善積德，可保小康；有謂孔子曰：飲食男女，人之大欲。告子云：食、色，性也。故自慰之事，無傷大雅。人慾為「激素」驅馳，遂之以自慰，有利新陳代謝，悖之，則致心神不寧，惟過猶不及耳。

據實而論，自慰者無以數計，言害者萬不足一，且觀之多形容有衰色，決事易呆滯，意念不集而元氣盡散者，蓋皆屢犯而不能自制也，故爾此耳，以之論自慰之害，未免失之偏頗。

人說飽暖思淫欲，況今世女寡於男，弱冠者早熟於昔，無從成家，自慰者日眾亦不足怪也。

亞伯拉罕諸教所謂俄南之罪，教徒行之猶破戒焉。使徒保羅論云：「蓋嫁娶愈于欲爍也。」^[一]

據

1. 哥林多前書第七章第九節，文理和合本