علم حدیث میں اس سے مراد وہ حدیث ہے جس کے تمام راوی عادل، ثقہ، معتبر، متقی، کامل الضبط اور قوت حافظہ کے مضبوط ہوں۔ اس حدیث کی سند متصل ہو، معلل و شاذ ہونے سے محفوظ ہو نیز کسی قوی حدیث کے مخالف نہ ہو۔
| اقسامِ حدیث باعتبار مُسند الیہ | |
| اقسامِ حدیث باعتبار تعدادِ سند | |
| اقسامِ اُحاد باعتبار تعدادِ سند | |
| اقسامِ اُحاد باعتبار قوت و ضعف | |
| اقسامِ حدیثِ مقبول | |
|
حدیثِ صحیح · حدیثِ صحیح لذاتہٖ · حدیثِ صحیح لغیرہٖ | |
| اقسامِ حدیثِ مردود | |
|
حدیث ضعیف | |
| اقسامِ حدیثِ مردود بوجہ سقوطِ راوی | |
|
حدیث مُعلق · حدیث مُرسل | |
| اقسامِ حدیثِ مردود بوجہ طعنِ راوی | |
| اقسامِ حدیثِ معلل | |
|
حدیث مدرج · حدیث مقلوب | |
| طعنِ راوی کے اسباب | |
| اقسامِ کتبِ حدیث | |
| دیگر اصطلاحاتِ حدیث | |
|
اعتبار · شاہد · متابع |
شرائط
- اتصال سند: یعنی سند کی ابتداءسے انتہاءتک ہر راوی نے دوسرے سے بلاواسطہ حدیث حاصل کی ہو اور کسی جگہ بھی کوئی راوی ساقط نہ ہو۔
- راویوں کا عادل ہونا: یعنی ہر راوی مسلمان ہو‘عاقل بالغ ہو اور اس میں فسق و فجور نہ پایا جائے بالفاظ دیگر پاکیزہ کردار کا شخص ہو۔
- راویوں کا حافظہ: راویوں میں ہر راوی کا حافظہ بہت پختہ اور مضبوط ہو‘ اور وہ حدیث کو یاد رکھنے میں کسی قسم کی غفلت یا بے احتیاطی کا مظاہرہ نہ کرتاہو
- حدیث میں کوئی علت نہ ہو یعنی منفی قسم کا عیب یا نقص نہ پایا جاتا ہو
- شاذ نہ ہو یعنی کوئی ثقہ راوی اپنے سے زیادہ ثقہ راوی کے خلاف روایت نہ کرے“
مثال :عبداللہ بن یوسف نے ہم سے بیان کیا ہے کہ انھیں مالک نے ابن شہاب سے یہ خبر دی ہے کہ ابن شہاب کو محمد بن جبیر نے اپنے والد مطعم بن جبیر سے روایت کی کہ: میں نے رسول اکرمﷺکومغرب کی نماز میں سورة طور پڑھتے سنا ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے اور اس میں تمام شرائط موجود ہیں
صحیح حدیث کا حکم
صحیح حدیث پر عمل کرنا واجب ہے اور ایسی حدیث شرعی دلائل میں سے ایک دلیل ہے۔
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
