![cover image](https://wikiwandv2-19431.kxcdn.com/_next/image?url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Gilles_Deleuze_signature.svg/languk-640px-Gilles_Deleuze_signature.svg.png&w=640&q=50)
Жиль Делез
З Вікіпедії, безкоштовно encyclopedia
Жиль Деле́з, інколи Дельоз (фр. Gilles Deleuze, фр. вимова: [ʒil dəløz], нар. 18 січня 1925, Париж — 4 листопада 1995) — французький філософ XX століття, автор десятки впливових праць, які охоплювали широкий спектр тем, від філософії та літератури до політики, психоаналізу, кіно і живопису. Його впливові ідеї, що з'явилися ще з 1960-х років і тривають й досі, надихнули на нові дослідження та дебати у різних наукових областях. Часто Дельоз відноситься до філософів-постструктуралістів, хоча його думки насправді важко класифікувати, сам же він себе називав «метафізиком».
Спочатку Дельоз сприймався як історик філософії, написавши праці про таких різних філософів, як Девід Юм, Фрідріх Ніцше, Еммануель Кант, Барух Спіноза та Анрі Бергсон, але згодом еволюціонував до нового визначення філософа як «того, хто створює концепти» у місті, тобто творця у філософії нових слів з різними значеннями. Проте наприкінці університетської кар'єри він повернувся до історії філософії, присвятивши книги Мішелю Фуко, Франсуа Шатле та Готфріду Вільгельму Лейбніцу.
Його філософська дисертація зосереджена на концепції «відмінності» (фр. différence) та «повторення» (фр. répétition), тобто на відношенні між тотожністю та подібністю, копією та двійником, а також на ефекті нескінченного повторення стосовно оригіналу. Він посилається на Готфріда Вільгельма Лейбніца, який був одночасно і метафізиком, і математиком. У ній Дельоз намагається розвинути метафізику відповідно до фізики та математики свого часу (1960-ті роки), в якій поняття множинності, події та віртуальності замінюють поняття субстанції, сутності та можливості відповідно.
Потім Дельоз звертає увагу на зв'язок між смислом (фр. sens), не-смислом (фр. non-sens) і подіями (фр. événement), спираючись на творчість Льюїса Керрола, філософа Уайтхеда і грецький стоїцизм. Зрештою, він розробив оригінальну метафізику та філософію мистецтва, цікавлячись як кінематографом, так і художником Френсісом Беконом.
Разом з Феліксом Гваттарі він розробив цикл під назвою «Капіталізм і шизофренія» (фр. Capitalisme et schizophrénie), до якого увійшли «Анти-епід» (фр. L'Anti-Œdipe, 1972) та «Тисячу плато» (фр. Mille Plateaux, 1980). Разом вони написали ще дві роботи: «Кафка. За малу літературу» (фр. Kafka. Pour une littérature mineure, 1975) та «Що таке філософія?» (фр. Qu'est-ce que la philosophie ?, 1991). Вони створили концепції ризоми та детериторіалізації, а також здійснили спільну критику психоаналізу та сучасного капіталізму. Ці перші дві книги мали певний вплив на західні академічні кола, а в 1970-1980-х роках вплинули на соціальні науки аж до Сполучених Штатів, де згодом виникла французька теорія[fr] (та її критичний аналог), з якою він значною мірою асоціюється.