Колодязь Якова

Колодязь Якова (криниця Якова; івр. באר יעקב‎, Be'er Yaaqov, Беер Яааков; грец. Φρέαρ του Ιακώβ, Frear tou Yaqov; араб. بئر يعقوب,‎, Bir Ya'qub, Бір-Якуб; також відомий як Фонтан Якова^[2]) — висічений у скелі глибокий (близько 35 м) колодязь у Шхемі (івр. שכם‎; Наблусі).

Колодязь Якова
32°12′34″ пн. ш. 35°17′07″ сх. д.
Тип споруди	археологічна пам'ятка і sanctuaryd
Розташування	Ізраїль[1], Tell Balatad
Колодязь Якова (Ізраїль)
Колодязь Якова у Вікісховищі

У релігійній традиції колодязь асоціюється з Яковом (сином Ісаака) більше двох тисячоліть. Він розташований недалеко від археологічних розкопок Тель-Балата^[en] (імовірно, біблійного Сихема) на північно-західній стороні гори Грізім (Гарізім)^[3].

Історія

Зазначений колодязь позначає саме ту ділянку поля, яку купив Яків за сто монет у синів Емора і на якій поставив жертовника Богу Ізраїлеву^[4].

Пригода в Сихемі

І Яків, коли він прийшов із Падану арамейського, прибув спокійно до міста Сихем у Краї ханаанському, і розта́борився перед містом.  —Буття 33:18.

І кістки Йосипа, які винесли сини Ізраїлеві з Єгипту, поховали в Сихемі, на ділянці поля, що купив Яків у синів Емора, батька Сихема, за сто монет і яке дісталося в спадок синам Йосиповим.  — Ісус Навін 24:32.

Там була Яковова криниця. Ісус, дорогою зморений, сів біля криниці. Було близько шостої години.  —Апостол Іван (Євангеліє від Івана 4:6).

Біблійна сцена з Єшуа і самаритянкою біля криниці Якова.

За новозаповітною традицією біля цього колодязя відбулася зустріч Ісуса з самарянкою, що описана у Євангелії від Івана.

Поздовжній розріз свердловини

Над колодязем колись стояла церква візантійських часів, але від неї залишилися кілька уламків. На початок XX-го століття колодязь був оточений хлібними полями. Він виритий в скелі, з кам'яним склепінням поверх, і має дуже вузький отвір.

На даний час^[коли?] колодязь Якова знаходиться у крипті під вівтарем великого монастирського храму, присвяченого Фотинії Самаритянці^[el]. Монастир Криниці Якова належить Єрусалимському Патріархату^[5].

Сам колодязь шанується і юдеями та самаритянами, і християнами, і мусульманами^[6].

Тут у 1979 році психічно хворим фанатиком на релігійному ґрунті був убитий ігумен Філумен^[7][8], після чого вбивця осквернив храм, завдавши і матеріальний збиток^[9][10]. Тим самим убивцею у 1982 році в цьому монастирі була поранена черниця^[7].

Галерея

• 
  малюнок Яковової криниці, 1839 рік. (Бібліотека Конгресу)
• 
  церква Бір-Якуб (Наблус)
• 
  „Le Christ et la Samaritaine“, автор невідомий (мистецтво Франції) XVII ст.
• 
  Nablus, Jacob Well. 1912.
• 
  Яковів колодязь, Наблус 1913. Священні місця Євангелія
  Oxford : Clarendon Press
• 
  באר יעקב 1934

Примітки

1. GeoNames — 2005.

   d:Track:Q830106
2. Horne, 1856, pp. 50-51/
3. Иаковлев колодезь(рос. дореф.) // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892
4. Буття 33:18, 48:22; Ісус Навін 24:32; Іван 4:6
5. Місця паломництва за межами Єрусалима. Святий Монастир Колодязя Якова у Самарії // Офіційний сайт Єрусалимського Патріархату [Архівовано 26 травня 2018 у Wayback Machine.] (гр.) (англ.) (рос.)
6. Bromiley, Geoffrey W. (1982), International Standard Bible Encyclopedia: E-J, Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 0-8028-3782-4, 9780802837820 (англ.)
7. «Маарів», 2/12/1982 [Архівовано 16 листопада 2016 у Wayback Machine.](івр.)
8. «Маарів», 17/12/1982 [Архівовано 16 листопада 2016 у Wayback Machine.](івр.)
9. Ο Κύπριος Άγιος Φιλούμενος που κατακρεούργησαν οι σιωνιστές Εβραίοι το 1979 [Архівовано 7 березня 2016 у Wayback Machine.](гр.)
10. О священномученике Филумене [Архівовано 7 березня 2016 у Wayback Machine.](рос.)

Посилання

• «Jacob's Well» // Easton's Bible Dictionary. 1897 (англ.)
•  Jacob's Well . // Encyclopædia Britannica (11th ed.). Т. V. 1911. (англ.)

Бібліографія

• Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (2006), Encyclopedia of World Religions, Foreign Media Group, ISBN 9781601360007
• Bromiley, Geoffrey W. (1982), International Standard Bible Encyclopedia: E-J, Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 9780802837820
• Horne, Thomas Hartwell (1856), An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures, Longman, Brown, Green, Longmans & Roberts
• Hastings, James; Driver, S R (2004), A Dictionary of the Bible: Volume II: (Part II: I – Kinsman), The Minerva Group, Inc., ISBN 9781410217257
• Maundrell, Henry (1836). A Journey from Aleppo to Jerusalem: At Easter, A.D. 1697 : to which is Added an Account of the Author's Journey to the Banks of the Euphrates at Beer, and to the Country of Mesopotamia [Архівовано 18 жовтня 2017 у Wayback Machine.] 271 pages
• Pringle, Denys; Leach, Peter E. (1993), Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus, Cambridge University Press, ISBN 9780521390361
• Robinson, Edward; Smith, Eli (1856), Later Biblical Researches in Palestine and the Adjacent Regions: A Journal of Travels in the Year 1852, J. Murray

• La Bibbia, ed. Piemme, Casale Monferrato (AL), 1996, ISBN 88-384-2400-4
• (нім.) Cornel Heinsdorff: " Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus. Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage ", Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 67, Berlin/New York 2003, ISBN 3-11-017851-6
• Paolo Bill Valente (a cura di), Al pozzo di Giacobbe. Il dialogo rivoluzionario tra Gesù e la Samaritana, Il Margine, Trento 2013, ISBN 978-88-6089-131-0

Див. також

• Сихем
• Наблус