Теизам у најширем смислу значи веровање у бар једно божанство.[1][2]
Бог Отац кога је приказао Јулијус Шнор фон Каролсфелд 1860.
Теизам представља веровање у Бога, сведржитеља и творца свега, који се не може изједначити са творевином коју је сам створио.
То је заједнички назив за сва веровања која укључују постојање бога или божанстава. Теизам у ужем смислу укључује веровање да су бог или божанства иманентна свету, али истовремено и и изван њега, односно свезнајућа, свеприсутна и свемогућа.
Теизам се често наводи и као антитеза атеизма или нонтеизма - неверовања у божанства.
Теистичка веровања се најчешће деле по схватању колико има божанства, а затим по томе каква је његова/њихова природа. Подела по броју божанстава се своди на монотеизам - веровање да постоји само један бог или божанство, односно политеизам - веровање да постоји више различитих божанстава.
Етимологија
Термин теизам потиче од грчког theos или theoi што значи „бог” или „богови”. Теизам је први употребио Ралф Кадворт (1617–1688).[3] Према Кадвортовој дефиницији, „строго и исправно се називају теистима, они који потврђују да је савршено свесно разумно биће, или ум, који сам по себи постоји од вечности, био узрок свих других ствари“.[4]
Политеизам је веровање да постоји више од једног бога.[6] У пракси, политеизам није само веровање да постоји више богова; обично укључује веровање у постојање специфичног пантеона различитих божанстава.
Политеизам је такође подељен према томе како се посматрају поједина божанства:
Хенотеизам: гледиште/веровање да може постојати више од једног божанства, али само једно од њих се богослужи. Пример је зороастризам.
Катенотеизам: Тачка/веровање да постоји више од једног божанства, али да се богослужи само једно божанство у једном тренутку или икада, а друго може бити достојно обожавања у неко друго време или на другом месту. Ако се обожавају једно по једно, онда је свако редом врховно.
Монолатизам: Веровање да може постојати више од једног божанства, али да је само једно достојно богослужења. Већина модерних монотеистичких религија је можда почела као монолатрична, иако је то спорно.
Пантеизам: Веровање да је универзум еквивалентан богу и да не постоји подела између творца и супстанце његовог стварања.[7]Адвајта ведантска школа хиндуистичке филозофије је пример овога; филозофија Баруха Спинозе је историјски такође била блиско идентификована са овом позицијом, иако постоје одређене контроверзе око тога да ли је он у ствари боље описан као панентеиста.
Панентеизам: Као и пантеизам, веровање да је физички универзум повезан са богом или боговима. Међутим, такође верује да божанско прожима и интерпенетрира сваки део универзума и такође се протеже изван времена и простора. Примери укључују већину облика вишнуизма и филозофије Георга Вилхелма Фридриха Хегела и Алфреда Норта Вајтхеда.
Разлика између ова два веровања може бити двосмислена и бескорисна, или и значајна тачка поделе.[8] Пантеизам се може схватити као врста нетеизма, где физички универзум преузима неке од улога теистичког Бога, а друге улоге Бога се сматрају непотребним.[9]
Пошто оба ова веровања замењују бога за оно што су прихваћене чињенице стварности, недостаје им било каква основа или валидност као аргумент.
Деизам је веровање да један бог постоји и да је створио свет, али да творац не мења првобитни план за универзум, већ њиме председава у облику Провиђења. Познато је да су неки класични деисти су веровали у божанску интервенцију.[10]
Деизам обично одбацује натприродне догађаје (као што су пророчанства, чуда и божанска откровења) истакнуте у организованој религији. Уместо тога, деизам сматра да религиозна веровања морају бити заснована на људском разуму и посматраним карактеристикама природног света, и да ови извори откривају постојање врховног бића као креатора.[11]
Пандеизам: Веровање да је Бог претходио универзуму и створио га, али је сада еквивалентан њему.
Полидеизам: Веровање да постоји више богова, али да не интервенишу у универзуму.
Аутотеизам
Главни чланак: Аутотеизам
Аутотеизам је гледиште да је божанство, било спољашње или не, инхерентно унутар 'себе' и да особа има способност да постане боголик. Индијске религије попут будизма и џаинизма су аутотеистичке. Ово може бити на несебичан начин, којим се прате импликације изјава које се приписују етичким, филозофским и верским вођама (као што је Махавира[12]).
Аутотеизам се такође може односити на веровање да је неко божанство, у контексту субјективизма. Хиндуси користе израз „ахам Брахмасми” што значи „ја сам Брахман”.[13]
Џозеф Смит, оснивач мормонизма, подучавао је тип аутотеизма који се зове апотеоза, где људи могу да достигну божанство.[14]
Halsey, William; Robert H. Blackburn; Sir Frank Francis (1969). Louis Shores, ур. Collier's Encyclopedia. 22 (20 изд.). Crowell-Collier Educational Corporation. стр.266—7.
Webster's New International Dictionary of the English Language (G. & C. Merriam, 1924) defines deism as "belief in the existence of a personal god, with disbelief in Christian teaching, or with a purely rationalistic interpretation of Scripture". Although listed as a type of theism, deism is completely different from theism. If anything, theism would be an off-shoot of deism since it takes beliefs a step further to include miracles and divine revelation, with deism being the "base" belief in God.
Patai, Raphael (1990) [1967]. „Lilith”. The Hebrew Goddess. Raphael Patai Series in Jewish Folklore and Anthropology (3rd Enlarged изд.). Detroit: Wayne State University Press. стр.221—251. ISBN9780814322710. OCLC20692501.
Keith Whitelam, The Invention of Ancient Israel, Routledge, New York 1997.
Assmann, Jan, 'Monotheism and Polytheism' in: Sarah Iles Johnston (ed.), Religions of the Ancient World: A Guide, Harvard University Press. 2004.0-674-01517-7.стр. 17–31..
Burkert, Walter, Greek Religion: Archaic and Classical, Blackwell (1985), 0-631-15624-0.
Greer, John Michael; A World Full of Gods: An Inquiry Into Polytheism, ADF Publishing (2005), 0-9765681-0-1
Paper, Jordan; The Deities are Many: A Polytheistic Theology, State University of New York Press (March 3, 2005), 978-0-7914-6387-1
Penchansky, David, Twilight of the Gods: Polytheism in the Hebrew Bible (2005), 0-664-22885-2.
Swarup, Ram, & Frawley, David (2001). The word as revelation: Names of gods. New Delhi: Voice of India. 978-8185990682
Kimmerle, Heinz (2006-04-11). „The world of spirits and the respect for nature: towards a new appreciation of animism”. The Journal for Transdisciplinary Research in Southern Africa (на језику: енглески). 2 (2): 15. ISSN2415-2005. doi:10.4102/td.v2i2.277.