Križ

Križ je geometrični lik, sestavljen iz dveh sekajočih črt ali palic, običajno pravokotnih druga na drugo. Črte običajno potekajo navpično in vodoravno. Križ poševnih črt v obliki latinske črke X se v heraldični terminologiji imenuje soltir.

Thumb — Grški križ (vsi kraki enake dolžine) nad saltirjem; križ, katerega okončine so poševne

Križ je splošno priznan kot simbol krščanstva že od zgodnjega obdobja v zgodovini te vere.^[1]^[2]^[3] Pred tem se je uporabljal kot verski ali kulturni simbol po vsej Evropi, v zahodni in južni Aziji (slednja v obliki izvirne svastike); in v Egiptu, kjer je bil Ankh hieroglif, ki je predstavljal 'življenje' in se je uporabljal pri čaščenju boga Atona. Podoba moškega, ki visi na križu, je bila postavljena na polja, da bi zaščitila pridelke. Pogosto se je pojavljala v povezavi z ženskim spolnim krogom ali ovalom, da bi označila sveto poroko, kot v egipčanskem amuletu Nefer^[4] z moškim križem in žensko kroglo, velja za amulet blaženosti, čar spolne harmonije.^[5]

Beseda križ v latinščini crux (ali njegov tožilnik crucem in rodilnik crucis) pomeni 'kol, križ'. Na latinsko besedo je vplivala ljudska etimologija z domačo germansko besedo, rekonstruirano kot *krukjo (angleško crook, staroangleško crycce, staronordijsko krokr, starovisokonemško krucka). Ta beseda je z združitvijo z latinsko crux povzročila staro francosko besedo crocier (sodobno francosko crosse), izraz za pastirsko ukrivljeno palico.

Latinski crux se je nanašal na 'vislice', kjer so usmrtili zločince, kol ali palico, s prečno prečko ali brez, na katero so obsojene nabodli ali obesili, še posebej pa na križ ali palico kočije.^[6] Izpeljan glagol cruciāre pomeni 'usmrtiti na križu' ali, pogosteje, 'pospraviti na stojalo, mučiti', zlasti v zvezi z duševnimi težavami.^[7] V rimskem svetu je furca nadomestila crux kot ime nekaterih križem podobnih inštrumentov za smrtonosno in začasno kaznovanje, od razcepanega križa do vislic.^[8]

Področje etimologije ni v pomoč pri kakršnih koli prizadevanjih, da bi izsledili domnevni prvotni pomen besede križ.^[9] Križ je lahko različnih oblik: od enega samega trama, ki se uporablja za nabijanje ali obešanje (crux simplex), do različnih sestavljenih vrst križa (crux compacta), sestavljenih iz več tramov. Slednje oblike ne vključujejo samo tradicionalnega križa v obliki črke † (crux immissa), ampak tudi križ v obliki črke T (crux commissa ali tau križ), ki ga antični opisi križa za usmrtitev navajajo kot običajno obliko v uporabi v tistem času in križ v obliki črke X (crux decussata ali saltire).

Grški ekvivalent za latinski crux je stauros, ki ga najdemo v besedilih štiri stoletja ali več pred evangeliji in vedno v množini, ki označuje kol ali drog. Od 1. stoletja pred našim štetjem se uporablja za označevanje instrumenta, ki se uporablja pri usmrtitvah. Grška beseda se uporablja v antičnih opisih usmrtitvenega križa, ki kažejo, da je bila njegova normalna oblika podobna grški črki tau (Τ).^[10]^[11]^[12]^[13]

Predkrščanska

Zaradi preprostosti zasnove (dve križajoči se liniji) segajo križni zarezi iz globoke prazgodovine; kot petroglifi v evropskih kultnih jamah, ki segajo v začetek zgornjega paleolitika in skozi prazgodovino do železne dobe.^[14] Tudi iz prazgodovine so številne različice preprostega križnega znaka, vključno z crux gammata z ukrivljenimi ali oglatimi črtami in egipčanskim crux ansata z zanko.

Špekulacije so povezovale simbol križa – celo v prazgodovinskem obdobju – z astronomsko ali kozmološko simbologijo, ki vključuje 'štiri elemente' (Chevalier, 1997) ali kardinalne točke ali enotnost navpične axis mundi ali nebesnega pola z vodoravnim svetom (Koch, 1955). Tovrstne špekulacije so postale še posebej priljubljene od sredine do konca 19. stoletja v kontekstu primerjalne mitologije, ki je poskušala povezati krščansko mitologijo s starodavnimi kozmološkimi miti. Vplivna dela v tej smeri so bila G. de Mortillet (1866),^[15] L. Müller (1865),^[16] W. W. Blake (1888),^[17] Ansault (1891),^[18] itd.

V evropski bronasti dobi je simbol križa imel verski pomen, morda kot simbol posvetitve, zlasti v zvezi s pokopom.^[19]

Križni znak se trivialno pojavlja v seštevalnih oznakah in se neodvisno razvije v simbol števila v rimskih številkah (X 'deset'), kitajskih števnih palicah (十 'deset') in brahmi številkah ('štiri', od koder številka 4).

V feničanski abecedi in iz nje izpeljanih pisavah je simbol križa predstavljal fonem /t/, tj. črko taw, ki je zgodovinski predhodnik latinskega T. Ime črke taw pomeni »oznaka«, ki verjetno nadaljuje egipčanski hieroglif »dve prekrižani palici (Gardiner Z9).^[20]

Postkrščansko

Glavna članka: krščanski križ in križanje.

Oblika križa (crux, stauros »kol, vislice«), ki ga predstavlja črka T, se od 2. stoletja naprej uporablja kot nov simbol (pečat) zgodnjega krščanstva.^[21] Klemen Aleksandrijski v zgodnjem 3. stoletju ga imenuje τὸ κυριακὸν σημεῖον ('Gospodovo znamenje') in ponavlja idejo, ki je bila prisotna že v Barnabovem pismu, da je število 318 (v grških številkah ΤΙΗ) v Genezi 14:14 je bila predpodoba (»tip«) križa (črka Tau) in Jezusa (črke Iota Eta).^[22] Klemenov sodobnik Tertulijan zavrača obtožbo, da so kristjani crucis religiosi (tj. »oboževalci križa«), in vrne obtožbo tako, da čaščenje poganskih malikov primerja s čaščenjem drogov ali kolov.^[23] V svoji knjigi De Corona, napisani leta 204, Tertulijan pripoveduje, kako je že bila tradicija, da so si kristjani na čelo večkrat risali znamenje križa.^[24]

Medtem ko so prvi kristjani uporabljali T-obliko za ponazarjanje križa v pisavi in kretnjah, se proti koncu pozne antike v krščanski umetnosti pojavi uporaba grškega in latinskega križa, to je križev s sekajočimi se tramovi. Zgodnji primer križne avreole, ki se uporablja za identifikacijo Kristusa na slikah, najdemo v mozaiku Čudeži kruha in rib v Sant'Apollinare Nuovo v Raveni (6. stoletje). Patriarhov kríž, latinski križ z dodatno vodoravno prečko, se prvič pojavi v 10. stoletju. V času križarskih vojn so v heraldiki uvedeni številni različni križni simboli.^[25]

Rimska števka za deset je X.
Kitajski znak za deset je 十.
Tipografski simbol križ †.
Simbol za seštevanje (plus) (+) in množenje (krat) (×).

Organizacija rdečega križa
Igralna karta z enim ali več znaki v obliki križa
Malteški križ - emblem Malteškega viteškega reda

krščanski križ
visoki križ v Veliki Britaniji in na Irskem.
Odinov simbol
starodavna svastika oziroma kljukasti križ (simbol nacizma).
starodavni egiptovski simbol ank
malteški križ
pravoslavni križ
jeruzalemski križ
lorenski križ
sirski križ
Andrejev križ
Antonov križ
balkanski križ
grški križ
latinski križ

Unicode ponuja različne križne simbole:^[26]

Več informacij Simbol, ime ...

Simbol	ime	Kodna točka	Simbol	ime	Kodna točka
✚	Težki grški križ	U+271A	✟	Obris latinskega križa	U+271F
✠	Malteški križ	U+2720	✞	Zasenčen beli latinski križ	U+271E
♱	Vzhodno sirski križ	U+2671	✟	Orisani križ	U+271F
♰	Zahodno sirski križ	U+2670	✝	latinski rimski križ	U+271D
☩	Jeruzalemski križ	U+2629	†	tipografski križ	U+2020
☨	lorenski križ	U+2628	✛	Sredinski križ	U+271B
✙	Orisan grški križ	U+2719	✖	množenje	U+2716

Zapri

Križ se pojavlja na zastavah nekaterih držav:

Glej heraldika

Južni križ

nitni križ
železni križ
križarji
križarske vojne
pajek križevec
avtocestni križ
križ (anatomija) predel ob spodnjem delu hrbtenice
Križ, gora v Kamniško-Savinjskih Alpah, imenovana tudi Koroška Rinka
Križ, gora v Julijskih Alpah
Križ, mesto na Hrvaškem

[1]
Rebecca Stein, Philip L. Stein. The Anthropology of Religion, Magic, and Witchcraft. Taylor & Francis. str. 62. The cross is a symbol most clearly associated with Christianity.
[2]
Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 ISBN 1-4051-0901-7 pages 321-323
[3]
George Willard Benson. The Cross: Its History and Symbolism. str. 11.
[4]
»Nefer«.
[5]
Walker, Barbara G. (1983). The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco: Harper & Row, Publishers. str. 188.
[6]
Lewis and Short, A Latin Dictionary: crux
[7]
Lewis and Short, A Latin Dictionary: crucio
[8]
Rees, Abraham (1824). The Cyclopædia. Samuel F. Bradford. str. 148.
[9]
Gunnar Samuelsson, Crucifixion in Antiquity (Mohr Siebeck 2011), p. 203
[10]
»The Epistle of Barnabas, IX«.
[11]
»Clement of Alexandria, The Stromata, book VI, chapter 11«.
[12]
»Adversus Marcionem, liber III, cap. XXII«.
[13]
»Lucian, Trial in the Court of Vowels«.
[14]
Bailey, Douglass W. (2005). Prehistoric figurines : representation and corporeality in the Neolithic. London: Routledge. ISBN 0-203-39245-0. OCLC 252740876.
[15]
G. de Mortillet, "Le signe de la croix avant le christianisme", Paris, 1866
[16]
L. Müller, "Ueber Sterne, Kreuze und Kränze als religiöse Symbole der alten Kulturvölker", Copenhagen, 1865
[17]
W. W. Blake, "The Cross, Ancient and Modern" New York, 1888
[18]
Ansault, "Mémoire sur le culte de la croix avant Jésus-Christ", Paris, 1891.
[19]
»V bronasti dobi srečamo v različnih delih Evrope natančnejšo predstavitev križa, kot je bila zasnovana v krščanski umetnosti, in v tej obliki je bil kmalu razširjen. Ta natančnejša karakterizacija sovpada z ustrezno splošno spremembo v običaje in verovanja. Križ danes srečamo v različnih oblikah na številnih predmetih: fibulah, cinkturah, odlomkih lončene posode in na dnu posod za pijačo. De Mortillet meni, da takšna uporaba znaka ni bila le okrasna, ampak temveč simbol posvetitve, zlasti pri predmetih, ki se nanašajo na pokop. Na protoetruščanskem pokopališču Golasecca ima vsaka grobnica vazo z vrezanim križem. Prave križe bolj ali manj umetniške oblike so našli v Tirintu , v Mycenæ na Kreti in na fibuli iz Vulcija.« O. Marucchi, "Archæology of the Cross and Crucifix", Catholic Encyclopedia (1908).
[20]
»The Ancient Hebrew Letters«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 17. junija 2015. Pridobljeno 17. junija 2015.
[21]
"Križ kot krščanski simbol (pečat) se je začel uporabljati vsaj od zgodnjega 2. stoletja (see "Apost. Const." iii. 17; Epistle of Barnabas, xi.-xii.; Justin, "Apologia," i. 55-60; "Dial. cum Tryph." 85–97); in oznaka križa na čelu in prsih je veljala za talisman proti močem demonov (Tertullian, "De Corona," iii.; Cyprian, "Testimonies," xi. 21-22; Lactantius, "Divinæ Institutiones," iv. 27, and elsewhere). Zato so se morali krščanski očetje že v drugem stoletju braniti pred obtožbo, da so častilci križa, kot se lahko naučimo od Tertulijana, "Apologia," xii., xvii., and Minucius Felix, "Octavius," xxix. Kristjani so prisegli na moč križa. CROSS:, Jewish Encyclopaedia.
[22]
»Clement of Alexandria: Stromata, Book 6«. Earlychristianwritings.com. Pridobljeno 18. junija 2016.
[23]
Apology., chapter xvi. "Potem, če kdo od vas misli, da vraževerno častimo križ, je v tem češčenju deležen z nami. Če se sploh poklonite kosu lesa, ni pomembno, kako je, ko je snov enaka. : ni pomembna oblika, če imate samo telo boga. In vendar, kako daleč se atenska Palada razlikuje od temelja križa ali faranske Cerere, ko je bila neizklesana dana v prodajo, zgolj grob kol in kos brezobličnega lesa? Vsak kol, pritrjen v pokončnem položaju, je del križa; naše čaščenje, če tako želite, izkazujemo bogu celotnemu in popolnemu. Prej smo pokazali, da vaša božanstva izhajajo iz oblik, oblikovanih po križu." Sed et qui crucis nos religiosos putat, consecraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitiatur, viderit habitus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit forma, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto distinguitur a crucis stipite Pallas Attica, et Ceres Pharia, quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat? Pars crucis est omne robur, quod erecta statione defigitur; nos, si forte, integrum et totum deum colimus. Diximus originem deorum vestrorum a plastis de cruce induci.
[24]
»Pri vsakem koraku naprej in gibu, pri vsakem vstopu in izstopu, ko se oblečemo in obujemo, ko se kopamo, ko sedimo za mizo, ko prižigamo luči, na kavču, na sedežu, v vsem običajnem dejanju vsakdanjega življenja, na čelo narišemo znak« (De Corona, chapter 3)
[25]
William Wood Seymour, "The Cross in Heraldry", The Cross in Tradition, History, and Art (1898).
[26]
»Cross symbol«.

Poglejte si besedo križ ali Križ v Wikislovarju, prostem slovarju.

MSN Encarta Arhivirano 2009-10-29 na Wayback Machine.
The Columbia Encyclopedia

[1] [1]
Rebecca Stein, Philip L. Stein. The Anthropology of Religion, Magic, and Witchcraft. Taylor & Francis. str. 62. The cross is a symbol most clearly associated with Christianity.

[McGrath321-2] [2]
Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 ISBN 1-4051-0901-7 pages 321-323

[3] [3]
George Willard Benson. The Cross: Its History and Symbolism. str. 11.

[4] [4]
»Nefer«.

[5] [5]
Walker, Barbara G. (1983). The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco: Harper & Row, Publishers. str. 188.

[6] [6]
Lewis and Short, A Latin Dictionary: crux

[7] [7]
Lewis and Short, A Latin Dictionary: crucio

[8] [8]
Rees, Abraham (1824). The Cyclopædia. Samuel F. Bradford. str. 148.

[9] [9]
Gunnar Samuelsson, Crucifixion in Antiquity (Mohr Siebeck 2011), p. 203

[10] [10]
»The Epistle of Barnabas, IX«.

[11] [11]
»Clement of Alexandria, The Stromata, book VI, chapter 11«.

[12] [12]
»Adversus Marcionem, liber III, cap. XXII«.

[13] [13]
»Lucian, Trial in the Court of Vowels«.

[14] [14]
Bailey, Douglass W. (2005). Prehistoric figurines : representation and corporeality in the Neolithic. London: Routledge. ISBN 0-203-39245-0. OCLC 252740876.

[15] [15]
G. de Mortillet, "Le signe de la croix avant le christianisme", Paris, 1866

[16] [16]
L. Müller, "Ueber Sterne, Kreuze und Kränze als religiöse Symbole der alten Kulturvölker", Copenhagen, 1865

[17] [17]
W. W. Blake, "The Cross, Ancient and Modern" New York, 1888

[18] [18]
Ansault, "Mémoire sur le culte de la croix avant Jésus-Christ", Paris, 1891.

[19] [19]
»V bronasti dobi srečamo v različnih delih Evrope natančnejšo predstavitev križa, kot je bila zasnovana v krščanski umetnosti, in v tej obliki je bil kmalu razširjen. Ta natančnejša karakterizacija sovpada z ustrezno splošno spremembo v običaje in verovanja. Križ danes srečamo v različnih oblikah na številnih predmetih: fibulah, cinkturah, odlomkih lončene posode in na dnu posod za pijačo. De Mortillet meni, da takšna uporaba znaka ni bila le okrasna, ampak temveč simbol posvetitve, zlasti pri predmetih, ki se nanašajo na pokop. Na protoetruščanskem pokopališču Golasecca ima vsaka grobnica vazo z vrezanim križem. Prave križe bolj ali manj umetniške oblike so našli v Tirintu , v Mycenæ na Kreti in na fibuli iz Vulcija.« O. Marucchi, "Archæology of the Cross and Crucifix", Catholic Encyclopedia (1908).

[20] [20]
»The Ancient Hebrew Letters«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 17. junija 2015. Pridobljeno 17. junija 2015.

[21] [21]
"Križ kot krščanski simbol (pečat) se je začel uporabljati vsaj od zgodnjega 2. stoletja (see "Apost. Const." iii. 17; Epistle of Barnabas, xi.-xii.; Justin, "Apologia," i. 55-60; "Dial. cum Tryph." 85–97); in oznaka križa na čelu in prsih je veljala za talisman proti močem demonov (Tertullian, "De Corona," iii.; Cyprian, "Testimonies," xi. 21-22; Lactantius, "Divinæ Institutiones," iv. 27, and elsewhere). Zato so se morali krščanski očetje že v drugem stoletju braniti pred obtožbo, da so častilci križa, kot se lahko naučimo od Tertulijana, "Apologia," xii., xvii., and Minucius Felix, "Octavius," xxix. Kristjani so prisegli na moč križa. CROSS:, Jewish Encyclopaedia.

[CA-22] [22]
»Clement of Alexandria: Stromata, Book 6«. Earlychristianwritings.com. Pridobljeno 18. junija 2016.

[23] [23]
Apology., chapter xvi. "Potem, če kdo od vas misli, da vraževerno častimo križ, je v tem češčenju deležen z nami. Če se sploh poklonite kosu lesa, ni pomembno, kako je, ko je snov enaka. : ni pomembna oblika, če imate samo telo boga. In vendar, kako daleč se atenska Palada razlikuje od temelja križa ali faranske Cerere, ko je bila neizklesana dana v prodajo, zgolj grob kol in kos brezobličnega lesa? Vsak kol, pritrjen v pokončnem položaju, je del križa; naše čaščenje, če tako želite, izkazujemo bogu celotnemu in popolnemu. Prej smo pokazali, da vaša božanstva izhajajo iz oblik, oblikovanih po križu." Sed et qui crucis nos religiosos putat, consecraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitiatur, viderit habitus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit forma, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto distinguitur a crucis stipite Pallas Attica, et Ceres Pharia, quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat? Pars crucis est omne robur, quod erecta statione defigitur; nos, si forte, integrum et totum deum colimus. Diximus originem deorum vestrorum a plastis de cruce induci.

[24] [24]
»Pri vsakem koraku naprej in gibu, pri vsakem vstopu in izstopu, ko se oblečemo in obujemo, ko se kopamo, ko sedimo za mizo, ko prižigamo luči, na kavču, na sedežu, v vsem običajnem dejanju vsakdanjega življenja, na čelo narišemo znak« (De Corona, chapter 3)

[25] [25]
William Wood Seymour, "The Cross in Heraldry", The Cross in Tradition, History, and Art (1898).

[26] [26]
»Cross symbol«.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

Predkrščanska

Postkrščansko

Wikiwand in your browser!

Križ

Predkrščanska

Postkrščansko

Wikiwand in your browser!

Ime

Zgodovina

Križ kot znak

Križ kot emblem

Križ kot simbol

Unicode

Križ na zastavah

Križ v heraldiki

Astronomija

Razno

Sklici

Zunanje povezave