Meševa stela
From Wikipedia, the free encyclopedia
Meševa stela, znana tudi kot Moabitski kamen, je stela (popisan kamen), ki jo je okoli leta 840 pred našim štetjem postavil moabitski kralj Meša (kraljestvo, ki je bilo v sodobni Jordaniji). Meša pripoveduje, kako se je moabitski bog Kemoš razjezil nad svojim narodom in dovolil, da so ga pokorili Izraelci, toda na koncu se je Kemoš vrnil in pomagal Meši, da je premagal Izraelce in obnovil moabitske dežele. Meša opisuje svoje številne gradbene projekte.[1] Nekateri pravijo, da je napisana v feničanski pisavi, drugi pa pravijo, da je napisana v staro hebrejski pisavi, ki je tesno povezana.[2]
Meševa stela | |
---|---|
Material | bazalt |
Pisava | Moabitski jezik |
Ustvarjeno | c. 840 pr. n. št. |
Odkrito | 1868–70 |
Današnja lokacija | Louvre |
Identifikacija | AP 5066 |
Kamen je nedotaknjen odkril Frederick Augustus Klein, anglikanski misijonar, na mestu starodavnega Dibona (danes Dhiban v Jordanii), avgusta 1868. Kleina je do njega vodil lokalni beduin, čeprav noben od njih ni znal brati besedila. Takrat so ljubiteljski raziskovalci in arheologi iskali po Levantu dokaze, ki bi dokazali zgodovino Biblije. Novice o odkritju so začele dirko med Francijo, Veliko Britanijo in Nemčijo za nakup predmeta. Lokalni Arabci so v imenu Charlesa Simon Clermont-Ganneau, arheologa s sedežem v francoskem konzulatu v Jeruzalemu, dobili "tiskan" (mašev papir – papier-mâché). Naslednje leto je pleme Bani Hamida stelo razdelilo na več kosov, kar je bilo videti kot kljubovanje osmanskim oblastem, ki so na beduine pritiskale, da bi izročile stelo, da bi jo lahko dali Nemčiji. Kasneje je Clermont-Ganneauju uspelo pridobiti kose in jih sestaviti skupaj zahvaljujoč tisku, ki je bil narejen pred uničenjem stele.[3]
Meševa stela, najdaljši napis iz železne dobe, ki so ga kdaj našli v regiji, je glavni dokaz moabitskega jezika in je »temeljni kamen semitske epigrafije« in zgodovine [4]. Stela, katere zgodba je z nekaterimi razlikami enaka epizodi v biblijskih knjigah kraljev (2 Kr 3,4–8), ponuja neprecenljive podatke o moabitskem jeziku in političnem odnosu med Moabom in Izraelom v nekem trenutku v 9. stoletja pred našim štetjem. Gre za najobsežnejši napis, ki je bil kadar koli obnovljen in se nanaša na kraljestvo Izrael ('Omrijska hiša'); ima najzgodnejše določene ekstrabiblične navedbe na izraelskega boga GOSPODA. André Lemaire je rekonstruiral del 31. vrstice, ko je prebral 'Davidovo hišo', kar bi pomenilo, da bi lahko vseboval najzgodnejšo omembo Davida izven Biblije. Lemairovo branje je bilo izpodbijano, drugi so prebrali 'Balak', moabitski kralj, omenjen v Num 22–24.[5][6] To je tudi eden od štirih znanih sodobnih napisov, ki vsebujejo ime Izrael, druge so Merneptahova stela, Stela iz Tel Dana in Kurški steli. Njena pristnost je bila skozi leta oporekana in nekateri svetopisemski minimalisti menijo, da besedilo ni bilo zgodovinsko, ampak svetopisemska alegorija, vendar stelo velika večina biblijskih arheologov danes šteje za pristno in zgodovinsko.[7]
Stela je trenutno na ogled v Franciji v muzeju Louvre, Jordanija pa zahteva njeno vrnitev.