Аревахач (арм.արևախաչ, солнечный крест)[1], также известный как армянский знак вечности (арм.հավերժության հայկական նշան) ( юникод «֍») — древний символ армянской национальной идентичности[2]. Имеет вид круглого, вихревого, винтообразного круга, похожего на солнце[3]. Один из древнейших символов в армянской культуре[4][5].
Армянский знак вечности (Аревахач)
В зависимости от количества элементов армянский знак вечности называется соответственно шестикрылым или восьмикрылым[6][7].
Крест в круге, а также щит, встречающийся на хачкарах обозначает замкнутый цикл бытия (жизнь — смерть — возрождение)[8]. Встречается на армянских христианских памятниках с V века, потом этот знак перешёл и на хачкары[8]. К VIII веку об использовании символа вечности в армянской архитектуре можно уже говорить как о давно устоявшей иконографической практике[9], причем символ сохранил свое значение с раннего средневековья до наших дней[10].
Составляет элементы символики на хачкарах[11], монастырей[12][13][14][15][16][17][18] и других архитектурных памятников[16][19][20][21][22]. Круг, как и вращающиеся линии, символизировали совершенство. Архитекторы таким образом выражали концепцию вечной, небесной жизни[23].
Часто используется в государственной символике[24][25][26][27][28][29][30], а также в символиках неправительственных организаций[6].
В 2012 году консорциум Юникода[31], совместно с организацией ISO[32], официально добавили в блок «Армянское письмо» левосторонний и правосторонний знаки вечности под названием «Armenian Eternity sign», тем самым впервые произведя оцифровку данного символа.
Церкви
Церковь Святой Рипсиме, Вагаршапат (VII век)
Знак вечности на куполе церкви Маштоц Айрапет (XII век)
Пятиарочный знак вечности на соборе Пресвятой Богородицы монастыря Аричаванк близ Артика (XIII век)
Макараванк (X век)
Ошкванк (X век)
Гандзасарский монастырь (XIII век)
Монастырь Гегард (XIII век)
Сагмосаванк (XIII век)
Монастырь Тегеняц (XI век)
Статуи и скульптуры
Современный хачкар в Ереване
Хачкар в память о жертвах землетрясения 1988 года в Армении
Хачкар в Ангегакоте (XV-XVI века)
Хачкар из Старой Джуги (XVI век)
Современный хачкар в Ватиканском саду
Памятник, посвященный принятию христианства в качестве государственной религии в Армении
Кладбище погибших в Карабахской войне, Сисиан
Памятник армянскому алфавиту
Мемориальная доска у входа в музей Ованеса Туманяна, Дсех
Табличка, указывающая, что площадь у входа в Ахпатский монастырь была названа в честь Саят-Нова в 2010 году
Quite a different version of the Celtic triskelion, and perhaps the most common pre-Christian symbolism found throughout Armenian cultural tradition, is the round clockwise (occasionally counter-clockwise) whirling sun-like spiral fixed at a centre — the Armenian symbol of eternity.
Нелли Саакян/ Армянское нагорье: ессе / Изд-во РАУ. 2006 г. — стр. 150 (349): «Крест, круг, крест в круге, щит на хачкарах (ваан) обозначали еще и замкнутый цикл бытия. Безостановочность бытия (жизнь — смерть — возрождение). Этот крест, заключенный в круг, встречается еще на стелах V века и на тимпанах главного церковного входа. Потом этот знак перешел и на хачкары. А изображение креста встречается уже в первых христианских памятниках армянского зодчества (IV век)».
Jacob G. Ghazarian (2006), The Mediterranean legacy in early Celtic Christianity: a journey from Armenia to Ireland, Bennett & Bloom, pp. 263, стр. 186
The eighth, or ninth, century date of this two examples of Irish stone crosses places them chronologically well after the carving of stone crosses in Armenia and the use of the Armenian symbol of eternity had become a long established national iconographical practice.
…основным элементом (хачкаров) является крест. Вокруг креста часто изображаются геометрические узоры, знаки вечности, изображения растений и животных, а также людей — особенно святых. … В искусстве хачкаров особое место занимают уникальные армянские отделки. Они представляют целую систему символик.
Károly Gink, Károly Gombos, Armenia: landscape and architecture, Corvina Press, 1974, pp. 63, стр. 42, 49
… On sunny days it is possible to see the stonework in the chapel, which is invisible, when the weather is cloudy and the light is not good. The sign of eternity, two combined wheels, is cut on the east wall, together with a number of pictures of sirens.
…проходит ряд скульптур с изображениями быка, птиц, древа жизни в виде гранатового дерева, корзин, розеток и знаков вечности, который имеет определённый идеологический смысл.
Hayden Herrera (2005), Arshile Gorky: His Life and Work, Macmillan, pp. 784, стр. 290
.. one tip of the boot/butter churn, may be derived from the Armenian symbol of eternity carved into the facades of many eleventh-century Armenian churches, …
Elisabeth Bauer-Manndorff (1981), Armenia: Past and Present, Reich Verlag, pp. 180, стр. 89
… The circle, as a line returning upon itself, represented perfection. Having neither beginning, nor end, it was the symbol of eternity. The architects expressed the concept of everlasting, celestial life in the knowledge of the presence and effect of the divine power by sphere.
Айк Демоян.Армянские национальные символы=Հայկական ազգային խորհրդանշաններ.— Ереван: «Пюник», 2013.— 476с.— ISBN 978-9939-0-0282-8.
Шагинян А. H. Армянские хачкары (крестные камни) и их надписи (IX—XIII вв.). Автореф. канд. дис. Ереван, 1970.
Рубен Егиазарян.Кельтский символ и армянская традиция.— Ереван: «Ясон», 2005.— С.256.— ISBN 99930-934-2-4.
Артак Мовсисян.Армения в третьем тысячелетии до Христа (согласно письменным источникам)=Հայաստանը Քրիստոսից առաջ Երրորդ հազարամյակում (ըստ գրավոր աղբյուրների)/Е. В. Даниэлян.— Ереван: Издательство ЕГУ, 2005.— 176с.— ISBN 5-8084-0643-9.