Пурушартха

Пуруша́ртха (санскр. पुरुष-अर्थ, IAST: puruṣa-artha) или чатурартха (IAST: caturartha) — четыре цели человеческой жизни в индуизме^[1][2][3]. Этими целями являются:

1. Дхарма (dharma от dhar — «держать», «устанавливать») — мораль и праведность
2. Артха (artha — «суть», «польза») — материальное процветание
3. Кама (kāma— «любовь») — чувственные наслаждения
4. Мокша (от muc — «освобождать») — освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары)

Исторически сначала получили своё определение первые три цели, дхарма, артха и кама, которые на санскрите называются три-варга. Позднее была сформулирована и четвёртая цель, мокша (чатур-варга). В современной индуистской философии, концепция четырёх пурушартх олицетворяет удовлетворение физических, эмоциональных и духовных нужд человека. Часто проводят параллель между четырьмя пурушартхами и ведийской системой варнашрамы.

Ашрамы:

• Брахмачарья — первый период жизни, стадия обучения, которую ученик проводит как монах, практикуя половое воздержание и занимаясь служением гуру, получая от него духовное знание.
• Грихастха — семейная жизнь, работа. В этом ашраме осуществляются пурушартхи камы и артхи. Долг семьянина-индуса заключается в поддержании своих родителей, детей, гостей и святых личностей.
• Ванапрастха — уход от дел и подготовка к полному отречению от материального мира. На этой стадии, все материальные обязанности постепенно передаются уже взрослым детям и больше времени посвящается духовным практикам и паломничеству в святые места.
• Санньяса — последний этап жизни, стадия полного отречения от материального мира, которая характеризуется аскетизмом и полным посвящением самосознанию и духовным практикам. В этом ашраме осуществляется необходимая подготовка к моменту смерти и достижению мокши^[4].

Примечания

1. For dharma, artha, and kama as «brahmanic householder values» see: Flood (1996), p. 17.
2. For the Dharma Śāstras as discussing the «four main goals of life» (dharma, artha, IAST: kāma, and moksha) see: Hopkins, p. 78.
3. For definition of the term पुरुष-अर्थ (IAST: puruṣa-artha) as «any of the four principal objects of human life, i.e. धर्म, अर्थ, काम, and मोक्ष» see: Apte, p. 626, middle column, compound #1.
4. S.S. Rama Rao Pappu, «Hindu Ethics», in Rinehart, 2004, pp. 165–168

Литература

На русском языке

• Сыркин А. Я. Дидактика классического индуизма // Древо индуизма / Отв. ред. И. П. Глушкова. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 96—127. — 559 с. — (Культура народов Востока). — 2500 экз. — ISBN 5-02-018032-7.

На английском языке

• Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary (неопр.). — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1965. — ISBN 81-208-0567-4. (fourth revised & enlarged edition).
• Flood, Gavin (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-43878-0
• Hopkins, Thomas J. The Hindu Religious Tradition (неопр.). — Cambridge: Dickenson Publishing Company, Inc., 1971.
• Dhallapiccola A.^[исп.]. Dictionary of Hindu Lore and Legend^[англ.]. — New York: Thames & Hudson^[англ.], 2002. — 224 p. — ISBN 9780500284025, ISBN 0500284024.
• Patrick Olivelle, The asrama system: the history and hermeneutics of a religious institution (New York, Oxford: Oxford University Press, 1993) (ISBN 0-19-508327-X)
• Rinehart, R (Ed.) (2004), Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice, ABC-Clio, ISBN 1-57607-905-8 {{citation}}: Неизвестный параметр |Ref= игнорируется (|ref= предлагается) (справка)