![cover image](https://wikiwandv2-19431.kxcdn.com/_next/image?url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2587%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25BD%25D1%258B.png/640px-%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2587%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25BD%25D1%258B.png&w=640&q=50)
Причастен
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Прича́стен, или кинони́к, или кино́ник (др.-греч. κοινωνικός — «общественный, причастный» от др.-греч. κοινωνία — «соучастие, общение, причастие») — богослужебное песнопение на литургии в православной церкви, стих, взятый из пророков, который поется на клиросе во время раздробления Святых Даров и причащения священнослужителей.
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B.png/320px-%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B.png)
Причастен имеет несколько видов, в зависимости от содержания: «причастен дне», «причастен святого», «причастен праздника», он всегда оканчивается троекратным пением аллилуйя. На литургии преждеосвященных Даров причастен служит стих: «вкусите и видите, яко благ Господь». Музыкальные формы причастена малая — период, коленный склад. В качестве составной литургической части, предназначенной занять внимание верующих во время приобщения священнослужителей, причастны известны с глубокой древности. В литургии VIII книге Апостольских постановлений причастным стихом является 33 псалом: «Благословлю Господа» (Пс. 33:2); в литургии, изложенной Кириллом Иерусалимским, – «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33:9, Тайноводственное поучение пятое); он же полагается и в литургии апостола Иакова. В последующие века с распределением по дням года памятей святых и праздников был выработан и установлен целый круг причастных стихов. С ним мы встречаемся, прежде всего, в Типиконе Константинопольской церкви IX-X веков. Наиболее обычным причастным стихом является в нем «Радуйтеся праведнии о Господе». Это причастен полагается по преимуществу в дни памяти мучеников
Архиепископ Вениамин (Краснопевков-Румовский), считает, что как чрез причащение Святых Даров знаменуется явление Христа народу или всему миру, по востании его из мертвых, то в знак того явления Христова здесь сперва к тому же кинонику прилагается аллилуйя, потом та же песнь имеет быть и при следующем затем причащении народном или мирском, так как аллилуйя означает пришествие и явление Господне.