Осада Багдада (1258)

У этого термина существуют и другие значения, см. Осада Багдада.

Осада Багдада 1258 года — осада и взятие столицы Аббасидского халифата, города Багдад в ходе монгольского ближневосточного похода. В 1258 году монгольские войска под командованием Хулагу и их союзники осадили Багдад, столицу Аббасидского халифата (в настоящее время — столица Ирака).

Осада Багдада
Основной конфликт: Ближневосточный поход монголов
Армия Хулагу осаждает Багдад. Миниатюра из «Джами ат-таварих» Рашид-ад-Дина. Около 1430 г.
Дата	29 января — 10 февраля 1258 года
Место	Багдад, Аббасидский халифат (совр. Ирак)
Итог	Решительная победа монголов
Противники
Монгольская империя: Ильханат Грузинское царство[1] Киликийская Армения[2] Антиохийское княжество[1] Аббасидский халифат
Командующие
Хулагу Аргун-ака Го Кан Байджу Китбуга Элькэ Бука-Тимур Сунитай Кёке Ильгей Халиф аль-Мустасим # Муджахедуддин Айбак Двадар † Сулайман Шах # † Карасункур †
Силы сторон
более 40 тыс. чел. (в основном кавалерия)[3] 40 тыс. пехотинцев 12 тыс. кавалеристов[4] грузинская пехота Китайские камнемётчики[5] тюркские и персидские солдаты Всего: 120[4]—150 тыс. чел.[5] 50 тыс. чел.
Потери
неизвестно, но считаются незначительными 50 тыс. чел.
Гражданские потери
Западные источники: 200—800 тыс. чел.[6] Арабские источники: 2 млн чел.[7] Иные источники: более 100 тыс. чел.[7]
Медиафайлы на Викискладе

После вторжения Багдад был разграблен и сожжён, погибло от 100 000 до 1 000 000 жителей. Библиотеки Багдада, включая Дом Мудрости, были уничтожены монголами, книги кидали в реку, чтобы гатить Тигр. Багдад был разрушен и несколько столетий оставался грудой развалин, что означало конец Исламского Золотого Века^[8].

Предыстория

В то время Багдад был столицей Аббасидского Халифата, исламского государства, находившегося на территории современного Ирака. Аббасиды были второй исламской династией, в 751 году они свергли Омейядов, которые правили после смерти Али в 661 году^[9]. В середине XIII века халифат ослаб настолько, что стал незначительным государством; хотя халифа контролировали мамлюки или тюркские военачальники, он оставался важной фигурой в исламском мире, а в Багдаде жили богатые и образованные люди. До осады Хулагу монголы Байджу вторгались в Ирак в 1238, 1242 и 1246 годах, но в город не входили.

Формирование осаждающей армии

В 1253 году монгольский правитель Мунке решил покорить Аббасидский халифат и создать вассальные государства в соседних регионах. Зная, что Багдад был большим и хорошо защищённым городом, Мунке приказал, чтобы каждый улус поставил в армию по два человека из каждого десятка. В ноябре 1257 года войска под командованием Хулагу, джалаира Элькэ-нойона, китайского вице-командира Го Кана^[англ.] направились к Багдаду. В армии присутствовал христианский контингент состоящий из армян, ведомых своим царём, и грузин, которые желали отомстить за разрушения Тбилиси Джелал ад-Дином Хорезмшахом несколькими десятилетиями ранее^[2]. Другими христианами были французы из Антиохии^[1]. Очевидец событий, перс Джувейни сообщает о присутствии 1000 китайских военных инженеров, армян, грузин, персов, турок^[5].

Осада

До осады Багдада Хулагу покорил луров и иранских исмаилитов-низаритов (известных как «ассасины»), взяв без боя неприступную крепость Аламут в 1256 году. Затем он пошёл на Багдад.

Мунке приказал своему брату пощадить халифат, если он покорится монголам. Приблизившись к Багдаду, Хулагу потребовал капитуляции; халиф аль-Мустасим отказался. По сообщениям современников, аль-Мустасим легкомысленно отнёсся к монголам и угрожал Хулагу, несмотря на то, что халиф не собрал армию и не укрепил стены Багдада.

Хулагу переправил часть сил через Тигр и взял город в «клещи». Халифская армия отбила монгол на западе, но следующая атака погубила её. Монголы заманили халифские войска в ловушку в низинах и разрушили дамбы, сдерживающие воды. Много халифских воинов утонуло.

29 января китайские инженеры окружили город частоколом и приступили к строительству осадных орудий и катапульт. Монголы повели штурм в привычном для себя стиле: к 5 февраля монголы отбили часть стены. Предложение Аль-Мустасима о переговорах было отвергнуто.

10 февраля Багдад сдался. 13 февраля монголы ворвались в город, и Хулагу отдал его на разграбление на неделю.

Разрушения

Хулагу (слева) заключает халифа Аль-Мустасима в сокровищницу, чтобы он погиб от голода. Средневековая миниатюра из «Le livre des merveilles», XV век.

Есть много фактов, свидетельствующих о жестокости монголов.

• Дом Мудрости, библиотека, содержащая рукописи по множеству отраслей науки, особенно по медицине и астрономии, была разрушена. Выжившие говорили, что Тигр был чёрным от смытых с рукописей чернил и красным от крови учёных и философов.
• Жители, пытавшиеся бежать, были беспощадно уничтожены монголами. Мартин Сикер пишет о 90 000 погибших. Другие говорят о гораздо бо́льших потерях. Вассаф утверждает о нескольких сотнях тысяч погибших. Ян Фрэйзер в The New Yorker называет цифру 200 000—1 000 000 погибших^[10].
• Монголы сжигали дворцы, мечети, библиотеки, больницы. Прекрасные здания, стоявшие веками, были уничтожены.
• Захваченного халифа заставили смотреть на гибель города. Большинство источников говорит о том, что халифа затоптали. Монголы завернули его в ковёр и провели по нему свою конницу. Так, они считали, земля не обидится на них за пролитие царской крови. Все дети халифа были уничтожены, но одного сына монголы пощадили и отправили к Мунке в Монголию, где он обосновался и завёл семью, но не играл никакой политической роли (см. Падение Аббасидов).
• Смрад от трупов заставил Хулагу перенести ставку с подветренной стороны от Багдада.

Обезлюдевший Багдад лежал в развалинах, не одно столетие понадобилось для возвращения былой славы.

Комментарии историков

«Ирак 1258 года существенно отличался от современного. Система каналов поддерживалась больше тысячи лет. Багдад был блестящим интеллектуальным центром мира. Падение Багдада было психологическим ударом, от которого исламский мир не оправился. Ислам замкнулся в себе, стал более консервативным, нетерпимым к конфликтам веры и разума. С разграбления Багдада угас интеллектуальный светоч ислама. Масштаб потерь был сравним с разрушением Афин Перикла и Аристотеля. Монголы разрушили мелиорационные каналы и покинули Ирак, который уже не восстановился».Стивен Датч

«Они прошлись по городу, как голодные соколы, напавшие на летящих голубей, как разъярённые волки напавшие на овец, со спущенными поводьями, ухмыляющиеся они сеяли ужас и разрушение, кровати и подушки украшенные золотом и драгоценностями были распороты и разорваны в клочья. Девушек прятавшихся за занавесями в гареме за волосы вытаскивали на улицы и отдавали монгольским воинам… так население гибло от рук завоевателей».Абдуллах Вассаф в пересказе Дэвида Моргана

Сельскохозяйственный упадок

Некоторые историки считают, что монголы уничтожили ирригационную систему, развивавшуюся в Месопотамии тысячелетиями. Во время войны каналы были уничтожены и никогда не восстановились. Люди, копавшие и ремонтировавшие каналы, либо погибли, либо бежали от монголов, и неисправные каналы быстро заиливались. Эта теория была выдвинута историком С. Соучеком в книге A History of Inner Asia («История Центральной (Внутренней) Азии») и была принята Стивеном Датчем.

Другие историки говорят о засолении почв как о причине сельскохозяйственного упадка^[11][12][13].

Последствия

На следующий год Хулагу назначил Джувейни губернатором Багдада, нижней Месопотамии, и Хузестана. Под влиянием Докуз-хатун — жены Хулагу и несторианской христианки, христиане были пощажены монголами^[14][15]. Хулагу предоставил несторианскому католикосу Мар Макикхе дворец, и приказал построить для него кафедральный собор^[16].

Падение Багдада положило конец 500-летнему существованию Абассидского халифата — хотя представитель династии Ахмад аль-Мустансир Биллах в конце концов добрался до Каира, где мамлюки провозгласили его халифом аль-Мустансир II, он и его потомки были марионетками мамлюкских султанов и так и не получили особого признания в мусульманском мире; в XVI в. с завоеванием Египта османами титул до XX в. принадлежал турецким султанам^[17]. Также произошло смещение влияния с Багдада в сторону таких городов, как Тебриз, ставший столицей основанного Хулагу после осады Государства Хулагуидов. ^[18].

Падение Багдада не стало таким эпохальным событием, как предполагалось, хотя и стало знаменательным событием для исламского мира^[19]. Мусульманские писатели традиционно связывают закат Золотого века ислама именно с этим событием, однако такой аргумент был подвергнут критике историками Аль-Халили и Биран как упрощенный и ленивый^[20]. В то время как в часто цитируемом описании историка XVI в. говорится, что в Тигр было выброшено так много книг из библиотек Багдада, что «цвет реки стал чёрным от их множества», израильский историк Михаль Биран в своей работе пишет, что крупные библиотеки вновь открылись для изучения и преподавания в течение двух лет после окончания осады^[21]. После разрушения Багдада он утратил свою былую славу и статус столицы халифата. В воспоминаниях Ибн Баттуты, посетившего город в 1327 году, Багдад описывается как тень прежнего великолепия, и что лишь река Тигр остаётся свидетельством его былого величия^[22]. По мнению Михаль Биран к долговременной маргинализации города привели последующие осады, подобные тем, что были проведены Тамерланом в 1393 и 1401 годах, а также османами в 1534 году^[23].

Примечания

1. Demurger, 80-81; Demurger 284
2. Khanbaghi, 60
3. John Masson Smith, Jr. - Mongol Manpower and Persian Population, pp. 271-299
4. L. Venegoni (2003). Hülägü's Campaign in the West - (1256-1260) Архивная копия от 11 февраля 2012 на Wayback Machine, Transoxiana Webfestschrift Series I, Webfestschrift Marshak 2003.
5. National Geographic, v. 191 (1997)
6. Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol.2, (Brill, 2002), 13.  – с помощью Questia  (требуется подписка)
7. The different aspects of Islamic culture: Science and technology in Islam Архивная копия от 31 октября 2018 на Wayback Machine. Vol. 4, Ed. A. Y. Al-Hassan, (Dergham sarl, 2001), p. 655.
8. Matthew E. Falagas, Effie A. Zarkadoulia, George Samonis (2006). «Arab science in the golden age (750—1258 °C.E.) and today», The FASEB Journal 20, pp. 1581—1586.
9. Nicolle, p. 108
10. Ian Frazier, Annals of history: Invaders: Destroying Baghdad, The New Yorker 25 april 2005. P. 4
11. Alltel.net Архивировано 22 июня 2006 года.
12. Saudiaramcoworld.com  (неопр.). Дата обращения: 17 апреля 2010. Архивировано из оригинала 25 января 2006 года.
13. Также Гумилёв высказывал подобную мысль «Помни о Вавилоне» Архивная копия от 8 июня 2009 на Wayback Machine
14. Maalouf, 243
15. Runciman, 306
16. Foltz, 123
17. Morgan, 1986; Jackson, 2017.
18. Biran, 2012; Atwood, 2004; Lane, 2022.
19. Jackson, 2017, p. 129.
20. Biran, 2019; Al-Khalili, 2012.
21. Biran, 2019, pp. 470–472.
22. Ibn Batuta. Voyages d'Ibn Batoutah, texte arabe, accompagné d'une traduction v. 2, 1854. — á l'impr. impériale, 1854. — 494 с.
23. Biran, 2016; Biran, 2019.

Литература

• Al-Khalili, Jim. The House of Wisdom: How Arabic Science Saved Ancient Knowledge and Gave Us the Renaissance. — London : Penguin Books, 2012. — ISBN 978-0-1431-2056-8.
• Atwood, Christopher P. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. — New York : Facts on File, 2004. — ISBN 978-0-8160-4671-3.
• Bai︠a︡rsaĭkhan, D. The Mongols and the Armenians (1220-1335). — Leiden : Brill, 2011. — ISBN 978-9-0041-8635-4.
• Biran, Michal. Genghis Khan. — London : Oneworld Publications, 2012. — ISBN 978-1-7807-4204-5.
• Biran, Michal. Music in the Mongol Conquest of Baghdad: Ṣafī al-Dīn Urmawī and the Ilkhanid Circle of Musicians // The Mongols' Middle East: Continuity and Transformation in Ilkhanid Iran. — Leiden : Brill, 2016. — Vol. 127. — ISBN 978-9-0043-1199-2.
• Biran, Michal (2019). "Libraries, Books, and Transmission of Knowledge in Ilkhanid Baghdad". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 62 (2—3): 464—502. doi:10.1163/15685209-12341485.
• Шаблон:Cambridge History of Iran
• Brack, Jonathan; Biran, Michal; Amitai, Reuven (2024). "Plague and the Mongol conquest of Baghdad (1258)? A reevaluation of the sources". Medical History: 1—19. doi:10.1017/mdh.2023.38.
• Buell, Paul D. Historical Dictionary of the Mongol World Empire. — Lanham : The Scarecrow Press, 2003. — ISBN 978-0-8108-4571-8.
• Chambers, James. The Devil's Horsemen: The Mongol Invasion of Europe. — New York : Atheneum, 1979. — ISBN 978-0-6891-0942-3.
• Hodous, Florence. Guo Kan: Military Exchanges between China and the Middle East // Along the Silk Roads in Mongol Eurasia: Generals, Merchants, and Intellectuals. — 1st. — Oakland : University of California Press, 2020. — P. 27–43.
• Jackson, Peter. The Mongols and the Islamic World: From Conquest to Conversion. — New Haven : Yale University Press, 2017. — ISBN 978-0-3001-2533-7.
• Lane, George. Early Mongol Rule in Thirteenth-Century Iran: A Persian Renaissance. — London : Routledge, 2003. — ISBN 978-0-4152-9750-9.
• Lane, George. The Ilkhanate // The Mongol World. — Abingdon : Routledge, 2022. — P. 279–297. — ISBN 978-1-3151-6517-2.
• Marozzi, Justin. Baghdad: City of Peace, City of Blood. — London : Penguin UK, 2014. — ISBN 978-0-1419-4804-1.
• May, Timothy. The Mongol Art of War: Chinggis Khan and the Mongol Military System. — Yardley : Westholme, 2007. — ISBN 978-1-5941-6046-2.
• May, Timothy. The Mongol Empire. — Edinburgh : Edinburgh University Press, 2018. — ISBN 978-0-7486-4237-3.
• Modelski, George Central Asian world cities? (XI – XIII century) A discussion paper  (неопр.) (29 сентября 2007). Архивировано из оригинала 30 апреля 2011 года.
• Morgan, David. The Mongols. — Oxford : Blackwell Publishing, 1986. — ISBN 978-0-6311-7563-6.
• Smith, John Masson (1975). "Mongol Manpower and Persian Population". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 18 (3): 271—299. doi:10.2307/3632138.
• Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Īlkhānid War, 1260-1281. — Cambridge: Cambridge University Press, 1995. — 272 p. — ISBN 0-521-46226-6.

• Demurger, Alain^[англ.]. 2005. Les Templiers. Une chevalerie chrétienne au Moyen Âge. Éditions du Seuil.
• ibid. 2006. Croisades et Croisés au Moyen-Age. Paris: Groupe Flammarion.
• Richard Foltz, Religions of the Silk Road: Premodern Patterns of Globalization, revised 2nd edition, New York: Palgrave Macmillan, 2010.
• Khanbaghi, Aptin. 2006. The fire, the star, and the cross: minority religions in medieval and early modern Iran. London: I. B. Tauris.
• Morgan D. The Mongols. — Wiley-Blackwell, 2007. — 246 p. — ISBN 1405135395.
• Nicolle, David^[англ.], and Richard Hook (illustrator). 1998. The Mongol Warlords: Genghis Khan, Kublai Khan, Hulegu, Tamerlane. London: Brockhampton Press. ISBN 1-86019-407-9.
• Runciman, Steven. A history of the Crusades.
• Saunders J.J. The History of the Mongol Conquests. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001. — 275 p. — ISBN 0-8122-1766-7.
• Sicker, Martin. 2000. The Islamic World in Ascendancy: From the Arab Conquests to the Siege of Vienna. Westport, Connecticut: Praeger. ISBN 0-275-96892-8.
• Souček, Svat. 2000. A History of Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-65704-0.
• Гумилёв Л. Н. Чёрная легенда. Друзья и недруги Великой степи. — Москва: Айрис-пресс, 2007. — С. 53. — 576 с. — (Библиотека истории и культуры). — 5000 экз. — ISBN 978-5-8112-2365-7.

Ссылки

• Article describing Hulagu’s conquest of Baghdad
• Steven Dutch article