Loading AI tools
| Феномен | |
 | |
 Статья в Википедии | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Фено́мен (от греч. φαινόμενον — «являющееся, явление») — термин, в общем смысле означающий некое отдельное явление, данное в чувственном созерцании. В естественной науке под феноменом понимается наблюдаемое явление или событие. Также фено́ме́н — необычное явление, редкий факт; нечто труднопостижимое.
В античной философии термин (греч. φαινόμενα) встречается у ряда авторов (например у Эпикура) и означает предмет опытного знания. В философии Платона феноменальное противопоставляется миру идей. Феномен поэтому есть лишь отражение идеи. В философии нового времени феномен перестаёт рассматриваться как простое отражение идеи. К примеру, у Канта феномен противопоставлен ноумену — непознаваемой вещи самой по себе. Краеугольную роль понятие феномена играет в феноменологии Гуссерля. Феномен у Гуссерля означает не только данные в созерцании качества вещей, но характеризуется единством своих содержаний.
Если наши Боги и наши Надежды всего лишь научные феномены, значит и наша Любовь не более чем научный феномен. | |
| — Вилье де Лиль-Адан, «Ева будущего», 1886 |
| — Николай Минский, «Чёт или нечет», 2 октября 1900 |
| — Рауль Дюфи, начало 1900-х |
Интуиция дает нам мир, феномен; понятие дает нам ноумен, дух. | |
| — Бенедитто Кроче, «Эстетика как наука выражения и как общая лингвистика», 1902 |
Феномен вкуса следует определить как духовную способность к различению. | |
| — Ханс-Георг Гадамер, «Истина и метод», 1960 |
| — Владилен Барашенков, «Термояд на столе», 1997 |
как феномены, поют зелёные лягушки... | |
| — Виктор Соснора, «Ни зги, ни ноги, напрасный дар...», 2000 |
...при рассмотрении физики Вселенной нужно учитывать различия в движении и гравитационных силах различных галактик или даже звезд в одной галактике, и это превращает абсолютное время в сугубо локальный феномен. | |
| — Владимир Горбачёв, «Концепции современного естествознания», 2003 |
| — Анатолий Кармин, «Вербальные знаковые системы — естественные языки», 2003 |
| — Александр Волков, «Время летних гамма-гроз», 2006 |
Мы очень мало знаем сейчас о кибернетической структуре и работе мозга высших животных и, тем более, человека. Собственно говоря, мы почти ничего не знаем. Есть только отдельные факты и предположения. Поэтому в дальнейшем анализе нам придется опираться главным образом на феноменологию ― данные бихевиористики и психологии, где дело обстоит несколько лучше.[5] | |
| — Валентин Турчин, «Феномен науки. Кибернетический подход к эволюции», 1970 |
Сотрудники НПО «Луч» из подмосковного Подольска доложили о поразительных результатах опытов по холодной наработке трития. <...> Механизм явления остается пока загадкой, особенно если учесть, что во всех ядерных экспериментах образование трития всегда сопровождается рождением пары «лёгкий изотоп гелия плюс нейтрон», а вот в опытах подольских физиков никаких нейтронов не наблюдается. Последнее обстоятельство очень смущает физиков, но, как говорится, факты ― упрямая вещь. | |
| — Владилен Барашенков, «Термояд на столе», 1997 |
...при рассмотрении физики Вселенной нужно учитывать различия в движении и гравитационных силах различных галактик или даже звезд в одной галактике, и это превращает абсолютное время в сугубо локальный феномен. В разных частях Вселенной время может протекать по-разному. Поэтому каждая звезда имеет свои собственные гравитацию, скорость движения и пространственно-временную систему отсчета. | |
| — Владимир Горбачёв, «Концепции современного естествознания», 2003 |
Аксиологический подход сужает сферу культуры, относя к ней лишь ценности, то есть позитивные результаты деятельности людей, и исключая из нее такие явления, как преступность, рабство, социальное неравенство, наркомания и многое другое, что нельзя считать ценностью. Но подобные явления постоянно сопровождают жизнь человечества и играют в ней немаловажную роль. Невозможно понять культуру какой-либо страны или эпохи, если игнорировать существование подобных феноменов.[3] | |
| — Анатолий Кармин, «Происхождение и предназначение термина «культура», 2003 |
...учёный мир подтвердит, что, как ни прытка наука, познавшая все от атомов до созвездий, перед феноменом молнии ― электрического разряда, возникающего между грозовой тучей и поверхностью Земли ― долго пасовала и она. В этой области исследований ещё не прошел описательный период. Стоило дождаться космической эпохи, чтобы узреть, что пылающая стрела метит не только в одинокие дубы или башни, но и летит ввысь. Лишь в 1989 году были впервые сфотографированы «спрайты» ― слабо светящиеся молнии, вспыхивающие на доли секунды в верхних слоях атмосферы, примерно в 65 ― 80 километрах от Земли. Эти молнии, окрашенные в синий или красный цвета, сверкают под аккомпанемент необычного ― инфразвукового ― грома.[4] | |
| — Александр Волков, «Время летних гамма-гроз», 2006 |
Статика феноменологии, где единственно возможное движение ― это соединение в последовательность редукционистских жестов, приводящее к центру ― нередуцируемому опыту бытия-в-мире, вступает в конфликт с кинематографом именно потому, что кинематографическое движение не имеет закрепленности в мире феноменов.[6] | |
| — Олег Аронсон, «Коммуникативный образ. Кино. Литература. Философия» (часть первая), 2007 |
Соединение швейной машинки и зонтика на хирургическом столе это известный и ставший уже классическим пример феномена, открытого сюрреалистами: соединение двух внешне чуждых элементов на плоскости, чуждой обоим, является одним из сильнейших средств, чтобы высечь искру поэзии. | |
| — Макс Эрнст, 1950-е |
В глазах западного читателя двумя столпами русской литературы являются Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой; в глазах российского читателя оба они находятся в тени невысокого роста человека с длинным носом, птичьим взглядом и саркастической улыбкой. Этот человек является, возможно, самым экстраординарным, гением-самородком, которого когда-либо знал мир. Среди писателей своего времени он предстает как уникальный феномен, который, очень быстро избавившись от влияния других, увлекает своих почитателей в мир фантасмагорий, в котором сосуществуют смешное и ужасное.[7] | |
| — Анри Труайя, «Гоголь», 1971 |
Активность эта не обязательно направлена на преобразование мира, так же как, например, гимнастические упражнения имеют своим предметом тело человека их исполняющего, но не предметный мир. Брентано поэтому не останавливается на определении психического феномена как акта. Для того, чтобы обозначить сущность акта сознания, дать общий признак всех психических феноменов, он выбирает специальную терминологию, заимствуя ее у схоластики.[8] | |
| — Владимир Молчанов, «Две лекции о Брентано», 2002 |
Я приведу полностью слова Брентано, с которых, говоря без всякого преувеличения, начинается феноменологическая философия. Брентано пишет: “Каждый психический феномен характеризуется посредством того, что схоласты средневековья назвали интенциональным (а также, пожалуй, ментальным) существованием в нем некоторого предмета (intentionale (auch wohl mentale)) Inexistenz eines Gegenstandes), и что мы, хотя и не вполне избегая двусмысленности выражений, назвали бы отношением к содержанию, направленностью на объект (под которым не следует понимать некоторую реальность), или имманентной предметностью. Каждый <психический феномен> содержит в себе объект, хотя и не каждый одинаковым образом. В представлении нечто представляется, в суждении нечто признается или отвергается, в любви — любится, в ненависти — ненавидится, в желании — желается и т. д.” <...> | |
| — Владимир Молчанов, «Две лекции о Брентано», 2002 |
Осташков ставили в пример и вологодской Устюжне, и тверскому Весьегонску, и даже далекому костромскому Кологриву. Вся Тверская губерния, в которую тогда входил город, завидовала черной завистью осташковскому благоустройству. Да что губерния! Из самого Петербурга приезжал известный журналист и писатель Слепцов, чтобы описать удивительный феномен Осташкова.[9] | |
| — Михаил Бару, «Второй сон Любови Александровны», 2015 |
― Смотрите, смотрите! ― снова крикнула миссис Адамс. На этот раз пришлось посмотреть не вниз, а вверх. Рядом с нами подымался из земли ствол другого гигантского дерева. Не удивительно, что мы не сразу его заметили. Он был слишком велик, слишком ненормален среди обычных стволов окружавших его елей и сосен, чтобы глаз, воспитанный на естественной разнице между маленьким и большим, мог бы сразу отметить этот феномен.[10] | |
| — Илья Ильф, Евгений Петров, «Одноэтажная Америка», 1936 |
...успех выборов для той или иной партии напрямую связан с наличием в политической силе этого театрального элемента. Причем этот феномен театрократии распространяется на все слои общества, и было бы наивным предполагать, что «продвинутый» электорат, который голосует за СПС, менее подвержен действию этого феномена, чем «совковый» электорат КПРФ, поскольку это театры разных режиссёров, разных актёров, разных типов зрителей, но феноменология здесь абсолютно одинакова.[11] | |
| — Станислав Белковский, «Политика ― театр тотемов», 2003 |
...начиная с XX в. люди перестают верить в кровавые дожди: если на них начинают падать алые яркие капли воды из облаков или влага иных цветов, они прежде всего предполагают (и почти никогда не ошибаются), что дело тут не в природном феномене, а в очередном злостном нарушении экологических норм со стороны химических, металлургических и иного рода предприятий, способных выбросить в небо такие залпы красителей, что никакой Сахаре, а уж тем более ― бабочкам, и не снились.[12] | |
| — Сергей Филатов, «Кровавые дожди», 2012 |
Это очень показательный феномен. «Дело Pussy Riot» и реакция на мою акцию показали, кем на самом деле сегодня являются сторонники православного культа в России. Они не являются продолжателями христианской традиции. Они не сохраняют христианскую культуру, они её отвергают. Они взяли термины — например, «христианство», «милосердие», — но за ними нет наполнения. Любые комментарии к моей акции начинаются со слов «мудило», «урод», «падаль», «мразь» и т. д. Дальше следуют угрозы, которые свидетельствуют об их лексиконе, их внутреннем мире, их осмыслении реальности.[13]. | |
| — Пётр Андреевич Павленский, 2012 |
Просто смешно, что делается с нашим климатом, настоящая весна, тепло, ясно и солнце греет. Снег на улицах быстро исчезает, а сегодня 18 Февраля феномен с утра до 3 часов дня проливной дождь, а потом ясно и чистое небо с солнцем и почти 4° тепла...[14] | |
| — Александр III, Письма наследнику цесаревичу великому князю Николаю Александровичу, 1891 |
Путеводитель по штату Теннесси и лежащему рядом Кентукки обещал нам дорогу «голубой травы» («блю грасс»). Мы глазели вовсю, стараясь не проморгать растительный феномен. Но, увы, трава, как и всюду, была зеленой. | |
| — Василий Песков, Борис Стрельников, «Земля за океаном», 1977 |
| — Василий Аксёнов, «Новый сладостный стиль», 1996 |
| — Николай Минский, «Чёт или нечет», 2 октября 1900 |
как феномены, поют зеленые лягушки, | |
| — Виктор Соснора, «Ни зги, ни ноги, напрасный дар...», 2000 |
— Редкий феномен. Родился семимесячным. Его отдали в инкубатор. И знаете, что произошло? Инкубатор сломался. | |
| — из кинофильма «Невезучие)», 1981 |
- 1 2 Н. Минский, А. Добролюбов. Стихотворения и поэмы. Новая библиотека поэта. Большая серия. — СПб.: Академический проект, 2005 г.
- 1 2 Владилен Барашенков, Термояд на столе — М.: «Знание - сила», № 9, 1997 г.
- 1 2 А. С. Кармин, Культурология. Краткий курс. Редактор: Власова Е. — СПб.: Питер, 2010 г.
- 1 2 Александр Волков. Время летних гамма-гроз. — М., Знание-сила, № 6, 2006 г.
- ↑ В.Ф.Турчин. Феномен науки. Кибернетический подход к эволюции. — М.: ЭТС, 2000 г.
- ↑ О. В. Аронсон. Коммуникативный образ. Кино. Литература. Философия. — М.: Новое литературное обозрение, 2007 г.
- ↑ Труайя А. Николай Гоголь. М.: Эксмо, 2004. С. 634.
- 1 2 Владимир Молчанов, Две лекции о Брентано. — М.: Логос, № 1 за 2002 г.
- ↑ Михаил Бару. «Второй сон Любови Александровны». — Саратов: «Волга», № 11-12 2015 г.
- ↑ И. Ильф, Е. Петров. Одноэтажная Америка. — М.: Гослитиздат, 1937.
- ↑ Станислав Белковский, Политика ― театр тотемов (генеральный директор совета по национальной стратегии отвечает на вопросы наших корреспондентов). — М.: «Завтра», 18 февраля 2003 г.
- ↑ Сергей Филатов. Кровавые дожди. — М.: «Зеркало мира», № 1, 2012 г.
- ↑ Виктор Мартинович. «Акция Pussy Riot куда легче и безобидней поступков Христа». // www.belgazeta.by №32 (857) 13 августа 2012 г.
- ↑ Александр III. Письма наследнику цесаревичу великому князю Николаю Александровичу. — Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. Т. 9. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 1999 г. — С. 267
- ↑ Песков В.М., Стрельников Б.Г., «Земля за океаном». — М.: Молодая гвардия, 1977 г.
- ↑ Василий Аксёнов. «Новый сладостный стиль». — М.: Эксмо-Пресс, ИзографЪ. 1997 г.
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
