496 год до н. э.

496 (четы́реста девяно́сто шесто́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 496 год до нашей эры, 5-й год 1-го десятилетия V века 1-го тысячелетия до н. э., 4-й год 490-х годов до н. э., четвёртый год 70-й олимпиады / первый год 71-й олимпиады (с июля), −495 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 497 год до н. э., за ним следовал 495 год до н. э. Он закончился 2519 лет назад.

Подробнее Пролептический юлианский календарь ...

Пролептический юлианский календарь на 496 год до н. э.

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Закрыть

71-я олимпиада
Персидская армия наносит поражение карийцам, участникам ионийского восстания. Персы занимают Эолиду и берега Геллеспонта.
Персами разрушен древнегреческий город Милет^[1].
Кипр. Персидская армия, высадившаяся на Кипре, подавила восстание киприотов.
496/495 — Афинский архонт-эпоним Гиппарх.

Римская республика

Консулы: Авл Постумий Альб Региллен и Тит Вергиний Трикост Целиомонтан^[2].
Диктатор: Авл Постумий Альб Региллен (по другим сведениям, занимал эту должность в 499 году до н. э.).
Начальник конницы: Тит Эбуций Гельва (по другим сведениям, занимал эту должность в 499 году до н. э.).
Началась Первая латинская война

Китай

14-й год по эре правления луского князя Дин-гуна^[3].
В Цзинь сановники Чжунхан и Фань-ши взбунтовались против дома Цзинь. Чжи-ши, Вэй Чи и Чжао Цзянь-цзы выступили против них, те бежали в Ци (в гл.5 бегство отмечено сразу под 496 годом, хотя оно произошло позже)^[4].
Чжи-бо Вэнь-цзы заявил Чжао Яну, что Дун Ань-юй поднимает смуту и заслуживает смерти. Тогда Дун Ань-юй покончил с собой^[5] (у Л. С. Васильева здесь явное недоразумение в тексте^[6]).
Весной вэйский сановник Гун Шу-сюй бежал в Лу, а другой вэйский сановник Чжао Ян^[7] бежал в Сун. Летом из Вэй в Лу бежал сановник Бэй Гун-цзе^[8].
Богач Гунсунь Шу изгнан из Вэй со своими сторонниками^[9].
Во 2 луне, в день синь-сы чуский полководец гун-цзы Цзе и чэньский полководец Гунсунь То-жэнь опустошили Дунь и пленили дуньского князя Цзана, который хотел отпасть от Чу^[10].
Чу уничтожило княжества Дунь и Ху^[11] (согласно «Цзо чжуань», Ху — в 495 году). Князь Дунь за связи с Цзинь был пленён и отправлен в Чу^[12].
уский ван напал на Юэ, но юэсцы выставили вперёд воинов-смертников, усцы же дважды пленили их отряды. Тогда юэский ван послал вперёд отряд преступников, которые сами перерезали себе горло и привели этим в ужас усцев^[13]. В 5 луне ван Юэ разбил уское войско у Цзуйли (или у горы Гусу). Лин Гу-фу ударом копья ранил Хэ-лу и отрубил ему большой палец на ноге. Хэ-люй отступил и вскоре умер в Син (в 7 ли от Цзуйли)^[14] (по гл.40 «Ши цзи» — в 495 году, причём там сказано, что стрелу пустил сам юэский ван, а по «Цзо чжуань» — сановник Лин Гу-фу ударил копьём).
Умер правитель У Хэ-лу, ему наследовал сын Фу Ча (эра правления 495—473). Перед смертью Хэ-лу потребовал от сына не забывать, что юэский ван Гоу Цзянь убил его отца. Фу Ча назначил Бо Пи тайцзаем^[15].
уский ван Фу Ча напал на Чэнь, занял три поселения и отошёл^[16] (возможно, в гл.36 подразумевается поход 494 года).
В 5 луне князья Ци, Вэй и Лу провели съезд в Цянь^[17].
Осенью князья Ци и Сун провели съезд в Тао^[18].
Осенью чжоуский ван направил в Лу посла Ши Тана, который доставил жертвенное мясо^[19].
Вэйский наследник Куай Куй (Куай-вай) решить погубить свою мачеху Нань-цзы и сговорился об этом с Си-ян Су, но тот не решился. Осенью Куай-вай бежал из Вэй в Сун, а затем уехал в Цзинь к главе рода Чжао. Вэйский сановник Гун Мэн-коу бежал в Чжэн^[20]. В «Цзо чжуань» описаны причины ненависти к мачехе^[21].
Осенью Чэнь (младший брат сунского князя) бежал из Сяо в Лу^[22].
Осенью в Лу была большая охота в Би-пу. чжуский князь прибыл для встречи с луским князем на охоте^[23]. Обнесены стенами два луских города Цзюй-фу и Сяо^[24]^[25].
Конфуций прибыл в Чэнь, его арестовали в Куане^[26].
В Цао деревенский житель Гунсунь Цян подарил гуну подстреленного им дикого гуся. Гун послал его командовать гарнизоном крепостных стен. Сын человека, видевшего вещий сон в 499 году, уехал из Цао^[27].

Сунь-цзы — китайский стратег и мыслитель.

496 год до н. э.

[1]
Италийская философия. М., 1975. С. 12.
[2]
Тит Ливий. Книга IV // История Рима от основания города (рус.) / Отв. ред. Е. С. Голубцова. — М.: Наука, 1989—1993. — Т. 1. — С. 79—80. — 579 с. — ("Памятники исторической мысли"). — 100 000 экз. — ISBN 5-02-008995-8.
[3]
Конфуциева летопись «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Перевод и примечания Н. И. Монастырева. М., 1999. С.100
[4]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. II. М., 2001. С.36; Т. VI. М., 1992. С.81
[5]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. VI. М., 1992. С.53
[6]
он пишет о самоубийстве Чжао Яна (Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.179, со ссылкой на «Цзо чжуань»), хотя тот прожил ещё несколько десятилетий, что признаёт в томе III и сам Л. С. Васильев (Древний Китай. Т.3. М., 2006. С.33)
[7]
иероглиф Ян отличен от включённого в имя цзиньского Чжао Яна
[8]
Чуньцю, известия 1, 2, 4
[9]
Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.183 (по «Цзо чжуань»)
[10]
Чуньцю, известие 3
[11]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.199
[12]
Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.205
[13]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.35; Т. VI. М., 1992. С.16, Примечания В. С. Таскина в кн. Го юй (Речи царств). М., 1987. С.429-430 (из «Цзо чжуань»); Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.209
[14]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215, 217; Т. V. М., 1987. С.35, 199; Т. VI. М., 1992. С.16; Т. VII. М., 1996. С.61-62, Примечания В. С. Таскина в кн. Го юй (Речи царств). М., 1987. С.430; Чуньцю, известие 5
[15]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.35; Т. VII. М., 1996. С.62
[16]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.107 (под 496 годом) Т. VI. М., 1992. С.136 (под 494 годом)
[17]
Чуньцю, известие 6
[18]
Чуньцю, известие 7
[19]
Чуньцю, известие 8
[20]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215; Т. V. М., 1987. С.118; Чуньцю, известие 9
[21]
Комментарий Р. В. Вяткина в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.261 (названа матерью, но это недоразумение); Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.184 («молодая красавица»)
[22]
Чуньцю, известие 10
[23]
Чуньцю, известия 11, 12
[24]
луский Сяо пишется иным иероглифом, нежели сунский
[25]
Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.169 (из «Цзо чжуань»); Чуньцю, известие 13
[26]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215; Т. V. М., 1987. С.107; Т. VI. М., 1992. С.134-135, Переломов Л. С. Конфуций. Лунь юй. М., 2000. С.109-110
[27]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215, 217; Т. V. М., 1987. С.101

[1] [1]
Италийская философия. М., 1975. С. 12.

[2] [2]
Тит Ливий. Книга IV // История Рима от основания города (рус.) / Отв. ред. Е. С. Голубцова. — М.: Наука, 1989—1993. — Т. 1. — С. 79—80. — 579 с. — ("Памятники исторической мысли"). — 100 000 экз. — ISBN 5-02-008995-8.

[3] [3]
Конфуциева летопись «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Перевод и примечания Н. И. Монастырева. М., 1999. С.100

[4] [4]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. II. М., 2001. С.36; Т. VI. М., 1992. С.81

[5] [5]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. VI. М., 1992. С.53

[6] [6]
он пишет о самоубийстве Чжао Яна (Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.179, со ссылкой на «Цзо чжуань»), хотя тот прожил ещё несколько десятилетий, что признаёт в томе III и сам Л. С. Васильев (Древний Китай. Т.3. М., 2006. С.33)

[7] [7]
иероглиф Ян отличен от включённого в имя цзиньского Чжао Яна

[8] [8]
Чуньцю, известия 1, 2, 4

[9] [9]
Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.183 (по «Цзо чжуань»)

[10] [10]
Чуньцю, известие 3

[11] [11]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.199

[12] [12]
Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.205

[13] [13]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.35; Т. VI. М., 1992. С.16, Примечания В. С. Таскина в кн. Го юй (Речи царств). М., 1987. С.429-430 (из «Цзо чжуань»); Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.209

[14] [14]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215, 217; Т. V. М., 1987. С.35, 199; Т. VI. М., 1992. С.16; Т. VII. М., 1996. С.61-62, Примечания В. С. Таскина в кн. Го юй (Речи царств). М., 1987. С.430; Чуньцю, известие 5

[15] [15]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.35; Т. VII. М., 1996. С.62

[16] [16]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.107 (под 496 годом) Т. VI. М., 1992. С.136 (под 494 годом)

[17] [17]
Чуньцю, известие 6

[18] [18]
Чуньцю, известие 7

[19] [19]
Чуньцю, известие 8

[20] [20]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215; Т. V. М., 1987. С.118; Чуньцю, известие 9

[21] [21]
Комментарий Р. В. Вяткина в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.261 (названа матерью, но это недоразумение); Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.184 («молодая красавица»)

[22] [22]
Чуньцю, известие 10

[23] [23]
Чуньцю, известия 11, 12

[24] [24]
луский Сяо пишется иным иероглифом, нежели сунский

[25] [25]
Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.169 (из «Цзо чжуань»); Чуньцю, известие 13

[26] [26]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215; Т. V. М., 1987. С.107; Т. VI. М., 1992. С.134-135, Переломов Л. С. Конфуций. Лунь юй. М., 2000. С.109-110

[27] [27]
Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.215, 217; Т. V. М., 1987. С.101

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

496 год до н. э.

Римская республика

Китай

Wikiwand in your browser!

496 год до н. э.

Римская республика

Китай

Wikiwand in your browser!

События

Скончались

См. также

Примечания