Loading AI tools
Э́нцы (самоназвания — эньчо, могади, пэбай, устаревшее — енисейские самоеды) — один из коренных малочисленных самодийских народов России. В 1926 году численность энцев в России составляла 378 человек[4], в 2021 году — 201 человек (в 2002 году — 237 человек).
| Энцы | |
|---|---|
| Современное самоназвание | эньчо; пэбай; сомату (мату), могади |
| Численность и ареал | |
| Всего: около 300 | |
|
|
| Описание | |
| Язык | русский, лесной энецкий, тундровый энецкий |
| Религия | шаманизм, православие |
| Входит в | самодийцы |
| Родственные народы | ненцы, селькупы, нганасаны, камасинцы |
| Этнические группы | тундровые энцы, лесные энцы |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Верующие — православные, частично сохраняются и традиционные верования, включавшие почитание стихий природы: земли, солнца, огня и воды[5].
По языку и культуре близки нганасанам и ненцам.
Название «энцы» было предложено советским этнографом Г. Н. Прокофьевым в 1930-е годы и образовано им от эннэчэ, что буквально означает «человек». Тундровые энцы называли себя сомату — от нган. самату (первоначально обозначение энецкого рода Соэта); лесные энцы — пэ-бай («лесные Бай» — от названия рода Бай), или по названию родов[6][7].
В этногенезе энцев участвовали как местные северно-сибирские племена, так и продвигавшиеся со среднего Енисея и из бассейна Томи самодийцы, ассимилировавшие местное население. В новгородском памятнике конца XV века энцы впервые упоминаются под названием монголзеи — от названия энецкого рода Монгкаси, Муггади или Моггади (от этого наименования происходит и название основанного в 1601 году в землях энцев русского острога Мангазея)[8]. Название этого рода происходит от энецкого слова могга — «лес», так как его представители жили в лесу и любили лес[9]. Ранее энцы состояли из патрилинейных родов: Моггади, Бай, Аседа, Лодоседа, Чор, Ючи, Солда и Садо и др. В настоящее время названия этих родов переведены на русский язык[9]: Моггади, например — Болины (так как название этого рода переводилось как «полено, лес»)[9], а представители рода Бай носят фамилию Силкиных, так как они обладали «силой, властью» и имели много оленей[9].
В XVII веке энцы кочевали в бассейне Таза и Турухана и лесотундре между низовьями Таза и Енисея, но в конце этого века, под натиском ненцев с запада, селькупов и кетов с юга, они отступили на восточный берег нижнего течения Енисея[10].
У энцев/нганасан западно-евразийские митохондриальные гаплогруппы (Н, Н2, НЗ, Н8, U2, U4, U5, U7, J2, W) обнаружены у 33,4 %, при этом «палеолитическая» гаплогруппа U4 у энцев/нганасан достигает 20,8 %. На восточно-евразийские митохондриальные гаплогруппы (А, С, D, Z) у энцев/нганасан приходится 62,5 %[11]. У энцев доминирует Y-хромосомная гаплогруппа N(xN3)-M231 — 77,8 % (N1a2b-P43, ранее N1b[12]), далее идут Y-хромосомные гаплогруппы N3-TAT/M178 и R1b-M173/M269 — по 11,1 %[13].
В XVIII веке, по данным Б. О. Долгих, численность энцев превышала 3 тыс. человек. По переписи населения СССР 1926 года энцы насчитывали 376 человек[14]. По данным переписи 1989 года, в СССР проживало 209 энцев, а в РСФСР — 198 энцев, из которых лишь 46 % считало родным энецкие языки без подразделения на тундровый и лесной (впрочем, в данных этой переписи часть энцев была записана ненцами и нганасанами; по опросным же этнографическим данным, численность энцев составляла 340 чел.). Бо́льшая часть энцев (103 чел.) в 1989 году жила на территории Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа[8][15].
В 2002 году, по данным переписи населения, численность энцев в Российской Федерации составляла 237 человек, в том числе 213 чел. — в Красноярском крае, в основном в Таймырском Долгано-Ненецком районе (197 чел., из которых владело энецкими языками без подразделения на тундровый и лесной 66 чел. (33,5 %))[2][16].
Наибольшее количество энцев (86 человек) в 2002 году проживало в посёлке Потапово[17], где живут лесные энцы. Тундровые энцы в основном живут в посёлке Воронцово; население обоих посёлков является многонациональным[18].
Помимо этого, энцы живут в районе города Дудинка, посёлка Усть-Авам и др. в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края. Несколько энцев проживает в самом городе Дудинка (Таймыр), некоторые — совместно с нганасанами в других местах Таймыра.
Тундровые энцы (хантайские самоеды), платившие ясак в Хантайское зимовье, составляли приблизительно две трети численности народа. Летом они кочевали в тундрах между Енисеем и рекой Пурой, зимой откочевывали южнее в лесотундру между рекой Малая Хета и озером Пясино. Эта группа состояла из нескольких крупных родовых объединений (Сомату, Бай, Муггади или Могади) и имела самоназвание сомату-онэйэннэчэ. Прочие энцы называли их маду (родственники по жене).
Лесные энцы (карасинские самоеды) платили ясак в Карасинское зимовье и постоянно кочевали в лесной зоне между Игаркой и Дудинкой. В их состав входили родовые группы Ючи, Муггади (меньшая часть) и ряд семей группы Бай. Этнографическая специфика этих групп в значительной степени утрачена и они рассматриваются в качестве чисто территориальных подразделений.
До середины XX века энецкие языки считались диалектом ненецкого; в переписях 1959 и 1979 годов энцы не считались отдельной этнической группой и их записывали ненцами или нганасанами. Энецкие языки относятся к самодийской группе уральских языков, причём наиболее близки они тундровому ненецкому языку, от которого они, предположительно, отделились 1,5 — 1 тыс. лет тому назад; после этого имело место вторичное контактное сближение с нганасанским языком[15]. Среди северносамодийских языков энецкие языки наиболее архаичны в плане лексики, однако их фонетика претерпела радикальную перестройку[19]. Энецкие языки включают в себя два языка: тундровый и лесной, которые значительно отличаются друг от друга на большинстве уровней языковой структуры[20].
Длительное время оба энецких языка оставались бесписьменными. В 1986 году Н. М. Терещенко опубликовала проект лесного энецкого алфавита; этот алфавит используют в энецких публикациях газеты «Таймыр», телеграм-канала «Наш Таймыр»[21], в изданиях фольклорных текстов. В 1995 году Д. С. Болина, применяя этот алфавит, опубликовала первую книгу на лесном энецком языке — перевод «Евангелия от Луки»[20].
По данным переписи 1989 года, энецкими языками владело несколько менее половины всех энцев. Фактически же, по данным полевых исследований, полноценными носителями языков были единицы среди тундровых энцев и несколько десятков человек среди лесных энцев, причём в основном это были люди старших возрастов (энцы в возрасте 30—40 лет ещё владели в определённой степени языком, но в обиходе предпочитали говорить по-русски). Основная масса энцев многоязычна: почти все владеют русским и/или тундровым ненецким языком, многие понимают речь долган, нганасан, эвенков. Часть энцев перешла на тундровый ненецкий язык, некоторые тундровые энцы — на нганасанский[14][18].
По переписи 2002 года, энецкими языками в России владели 116 чел. (как среди энцев, так и среди других народностей страны — условно 49 % от энцев в РФ)[22], а на Украине, по переписи 2001 г., из 26 энцев родным признали свой язык 18 чел. (69 %)[3].
Основу хозяйственного уклада энцев составляют домашнее оленеводство, охота на дикого оленя, пушной промысел и рыболовство[18]. При охоте на оленя энцы применяли лук и ловушки с сетями, при добыче пушного зверя они применяли «пасти» — ловушки давящего типа[10].
Основное жилище энцев — конический чум, близкий к ненецкому, но отличавшийся меньшими размерами покрытия-нюка (так что для покрытия чума энцам требовалось четыре нюка, а не два, как в ненецком чуме). Зимним жилищем служил нартяной чум — близкий по конструкции к долганскому, но имевший дверь с левой стороны. Традиционный комплекс одежды энцев у двух этнотерриториальных групп различается: у лесных энцев большее распространение получила ненецкая одежда, а у тундровых энцев комплекс одежды являлся более сходным с нганасанским: в основе лежала парка (глухая у мужчин и распашная у женщин), состоявшей из двух шуб — нижней (с мехом наружу, доходившей до колен) и верхней (с мехом внутрь и более длинной); обе шубы шили из оленьих шкур, а по подолу делали оторочку из собачьего меха. Мужскую парку дополняли штанами, а женскую — комбинезоном. В настоящее время энецкая одежда полностью вышла из употребления[10].
Комплексное оленеводческо-промысловое хозяйство энцев требовало гибкой системы организации общества, основы состояли как в принципах родства, так и в территориальных связях. Главными в обществе энцев был мужчина. Женская деятельность ограничивалась домашним производством. Количественный состав малых семей у энцев был небольшим, что объясняется высокой детской смертностью. Предпочтительным считалось рождение мальчика. При рождении ребёнка ему давали имя-прозвище, связанное с его внешностью либо с тем, как он родился. В быту энцы обычно пользуются не именами, а прозвищами, которые есть у каждого человека, причём у одного человека их может быть несколько: например, человеку с короткой шеей могли дать прозвище Бякши «без шеи». Встречались также прозвища Ниби «паук», Найку «лысенькая», Тэтако «богатенький»[9].
Фольклор энцев состоял из двух жанров: деричу и сюдбичу. Деричу имеет корень, от которого образованы такие слова как «говорить, рассказывать, известие, весть», и к этому жанру относятся рассказы о прошлом, мифы, сказки, легенды, исторические предания, рассказы о жизни первых полуоседлых охотников на диких оленей. Сюдбичу — это большие эпические произведения о богатырях-оленеводах, которые странствуют в поисках богатства и жены, сражаются с врагами, в том числе с великанами-людоедами.
Хотя лесные энцы официально были обращены в православие, у обеих групп энцев сохранялись культ явлений природы и поклонение местным духам-хозяевам, которым приносили жертвы (оленье мясо, кусочки сукна, деньги). В пантеоне главенствующее место занимали Дюба-нга (давший людям оленей) и его мать Дя-меню («мать земли»)[10].
Согласно этнографическим исследованиям, в древности энцы практиковали обряд воздушного погребения[23].
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
