Эдмер
Из Википедии, свободной энциклопедии
Эдмер, или Эадмер Кентерберийский (англ. Eadmer, лат. Eadmerus Cantuariensis; около 1063 или 1065 — около 1128[3][4] или между 1129 и 1139[5][6], Кентербери) — средневековый английский хронист и богослов, монах-бенедиктинец, епископ Сент-Эндрюса (1120—1121), автор жития Святого Ансельма и латинской хроники «История нового времени в Англии» (лат. Historia novorum in Anglia)[7], посвящённой истории Англии ранненормандского периода.
Эдмер | |
---|---|
![]() | |
Дата рождения | около 1060[1] |
Дата смерти | не ранее 1126[2] |
Подданство | Королевство Англия |
Род деятельности | писатель, историк, монах, католический священник |
Медиафайлы на Викискладе |
Биография
Суммиров вкратце
Перспектива
Родился в 1063 или 1065 году[7], незадолго до нормандского завоевания Англии, в знатной семье, имевшей, судя по его имени, англосаксонские корни[8]. В юности принял постриг в бенедиктинском монастыре Крайст-Чёрч в Кентербери, где в 1079 году познакомился с Ансельмом, в то время ещё аббатом Бекского монастыря, часто приезжавшим в Англию[9]. Близкие отношения его с Ансельмом возобновились после 1093 года, когда последний был избран архиепископом Кентерберийским. Эдмер стал не просто учеником Ансельма, но и его секретарём и капелланом, сопровождая его в поездках в Рим, в Клюни и на церковные соборы в Бари (1098) и Ватикане (1099)[3]. Сохраняя близкие отношения с Ансельмом вплоть до его смерти в 1109 году, стал другом и советником его преемника Ральфа Эскюрского[6].
В 1120 году кандидатуру Эдмера предложили на пост епископа Сент-Эндрюса, однако вскоре после прибытия Эдмера в Шотландию между ним и королём Александром I разразился конфликт по поводу права Кентерберийского архиепископа рукополагать шотландских священнослужителей[8]. Потерпев неудачу в Шотландии, в 1121 году Эдмер сложил с себя сан епископа и вернулся в Кентербери, где занимал должность регента соборного хора (лат. precentor) до самой своей смерти, наступившей, видимо, между 1128 и 1139 годами.
Сочинения
Суммиров вкратце
Перспектива
Перу Эдмера принадлежит несколько исторических и богословских трудов, оказавших значительное влияние на развитие исторической науки средневековой Англии. Наиболее известными среди них являются:
- «История нового времени в Англии» (лат. Historia novorum in Anglia), или «Новая история» (лат. Historia novorum) — хроника событий в Англии в период от нормандского завоевания до 1122 года. Хотя эта работа посвящена, прежде всего, церковным проблемам и истории английской церкви, Эдмер существенное влияние уделял описанию политических событий, обычаев и нравов современного ему общества. Это делает «Новую историю» одним из важнейших источников по истории ранненормандской Англии. Особое значение имеет изложение обстоятельств конфликта между Ансельмом Кентерберийским и королём Вильгельмом II Руфусом, а также история борьбы за инвеституру в Англии. По-видимому, «Новая история» предназначалась для ограниченной аудитории: монахов Кентербери и подчинённых их епархии монастырей, и потому сохранилась всего в двух полных рукописях, включая автографическую. Однако ещё во второй четверти XII столетия это сочинение стало известно образованным современникам Эдмера, в частности, Иоанну Вустерскому и Уильяму Мальмсберийскому, использовавшему её в качестве образца[10]. Впервые оно было напечатано в 1551 году в Антверпене[11], а в 1623 году издано в Лондоне историком и антикварием Джоном Селденом[12]; академическое издание выпущено было в 1884 году в академической «Rolls Series» под редакцией Мартина Рула[13].
- «Житие Ансельма» (лат. Vita Anselmi) — биография Святого Ансельма, архиепископа Кентерберийского. Вероятно, наиболее известная работа Эдмера, написанная около 1124 года[3] и впервые опубликованная в 1551 году вместе с «Новой историей», считается одной из наиболее оригинальных церковных биографий средневековья. Ансельм Кентерберийский в ней предстаёт необычайно рельефно и жизненно, в частности, благодаря воспроизведению его речи, характерных риторических оборотов и способов словесного выражения.
- «К вопросу о святом зачатии Марии» (лат. De Conceptione Sanctae Mariae) — теологический трактат, в котором Эдмер впервые в истории христианства даёт серьёзное обоснование доктрины о непорочном зачатии Девы Марии.
- Агиографический сборник «Opuscula», включающий оригинальные версии житий Святого Дунстана, Эдуарда Исповедника, Святого Вилфрида, Святого Одона, Святого Освальда и Святого Бреговина[9]. Большая часть из них впервые была издана в 1691 году в собрании церковного историка Генри Уортона[англ.] «Англия Священная» (лат. Anglia Sacra)[14]; биография Св. Дунстана опубликована в 1874 году в той же «Rolls Series» под редакцией учёного епископа Уильяма Стеббса[13].
Большинство манускриптов с работами Эдмера хранится в настоящее время в библиотеке колледжа Корпус-Кристи в Кембридже[8].
Примечания
Издания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.