Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Чжу Цяньчжи́ (кит. трад. 朱謙之, упр. 朱谦之, пиньинь Zhū Qiānzhī, Джайлс-Уэйд Chu Ch’ien-chih, 1899 — 1972). Китайский философ, историк философии и переводчик, известный своей теорией стимулирующего влияния китайской цивилизации на европейскую.
| Чжу Цяньчжи | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 1899[1] |
| Место рождения | Фучжоуская управа, Фуцзянь, империя Цин |
| Дата смерти | 1972[1] |
| Род деятельности | историк, переводчик, философ |
Родился на территории Фучжоуской управы провинции Фуцзянь в семье врачей. В 1916 г. поступил на юридическое отделение Пекинского университета, в 1919 году перевёлся на философской факультет. В университете увлекался марксизмом и анархизмом, участник «Движения 4 мая 1919 г.». Перешёл на позиции радикального анархизма, занявшись исследованием роли личности в истории. В октябре 1919 года за активное участие в акциях протеста был арестован в Пекине военными властями, но не пострадал. В университете поддерживал отношения с молодым Мао Цзэдуном, работавшим тогда в университетской библиотеке. Мао в интервью Эдгару Сноу (1936) признавался, что благодаря Чжу Цяньчжи увлёкся в те годы анархизмом.
В 1921 году разочаровался в политическом радикализме, и перевёлся в Нанкин, где получал буддийское образование у наставника Тайсюя (太虛, 1890—1947). Разочаровавшись в коррумпированности буддийского клира, в 1924 году стал преподавателем Сямэньского университета, расположенного тогда в Ханчжоу. В 1929 году удостоен стипендии Исследовательского института и отправлен на стажировку в Японию, вернувшись в 1931 году, работал в Цзинаньском университете. В 1932 году получил профессорское звание в университете им. Сунь Ятсена, где и работал до 1952 года.
После образования КНР работал в разное время деканом исторического и философского факультетов, ректором Института литературы, директором Центра гуманитарных наук Исследовательского института, а также заведующим кафедрой истории университета им. Сунь Ятсена. В 1952 году стал профессором Пекинского университета. В 1964—1972 годах был научным сотрудником Института изучения религий Академии Наук Китая. В период «Культурной революции» подвергался нападкам. В 1968 году окончил свою автобиографию (世界观的转变——七十自述 «Переворот в мировоззрении: рассказ 70-летнего»), опубликованную только в 1980 году.
В молодости увлекался «теорией героев», считая выдающихся исторических деятелей творцами исторического процесса. В 1930-е годы создаёт собственную «Философию истинного чувства» (真情哲学). Космическую сущность отождествил с человеческим телом, полагая, что она не выходит за пределы чувственно воспринимаемого феноменального мира. Небо, Земля, люди и все вещи образуют единое тело, существующее вне пространства и времени. Проповедовал отказ от рационального познания.
Исследуя влияние китайской философии на европейскую культуру, пришёл к следующим выводам:
1) Материальный контакт;
2) Контакт в сфере искусства;
3) Непосредственный контакт.
В 1950-е годы работал над воздействием буддизма на раннее христианство, в 1964 году закончил фундаментальную работу по истории философии Японии.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
