Чернокожие жители Сент-Китса и Невиса

Афрокитти́йцы и невиси́йцы — жители Сент-Китса и Невиса, чьи корни происходят с африканского континента, в основном из Западной Африки. По состоянию на 2013 год, чернокожие составляют основную этническую группу на Сент-Китсе и Невисе.^[1]

Чернокожие жители Сент-Китса и Невиса
Этноиерархия
Группа народов	Афрокиттийцы и невисийцы
Общие данные
Язык	Английский
Религия	Христианство, Растафарианство
Родственны	Афрокарибцы
Государственность
Сент-Китс и Невис

Жительницы Бастера

Школьницы в Бастере играют в карты

История

Первое прибытие африканцев на Сент-Китс и Невис произошло в конце XVII века в результате работорговли.^[2] Сент-Китс, крупнейший из двух островов, имеет географию, хорошо подходящую для сахарных плантаций, но был подвержен колониальным войнам в конце XVI и начале XVII веков.^[3] Невис, имеющий схожую географию и относительно защищенный, стал ранним центром работорговли в Вест-Индии.^[4] Первая перепись на Невисе, проведенная в 1671 году, зафиксировала 1 739 африканских рабов.^[4] Шесть лет спустя это число выросло до 3 849, включая 1 422 мужчин, 1 321 женщину и 1 106 детей.^[4] В то же время перепись на Сент-Китсе зафиксировала 1 436 африканских рабов годом позже.^[3] Привлеченные стабильностью Невиса, Королевская африканская компания разместила свою штаб-квартиру по торговле рабами в Вест-Индии в портовом городе Чарлстаун: с 1674 по 1688 год здесь было продано более 6 000 рабов.^[4]

В первые годы плантационной системы на Сент-Китсе и Невисе рабы были вынуждены расчищать леса для подготовки к производству сахара.^[5] Тяжесть этой работы, в сочетании с скудным питанием, привела к "невероятно высокой смертности рабов на двух островах в конце XVII века".^[5] По мере завершения расчистки плантаторы пытались бороться с высокой смертностью, вводя "период адаптации" продолжительностью один год, в течение которого вновь прибывшие рабы находились под наблюдением старших, заслуживающих доверия рабов.^[6] К концу XVIII века более 65% рабов на островах были рождены на месте, а импорт рабов сократился до менее чем 100 человек в год.^[6]

Мало что известно о семейных структурах рабов на Сент-Китсе и Невисе, но "браки" рабов, по-видимому, поощрялись, так как иногда регистрировались плантаторами.^[7] Дети могли расти частично в условиях нуклеарной семьи, но воспитывались в группах. Устные традиции, такие как истории о пауке Ананси из Западной Африки, передавались из поколения в поколение.^[7] Примерно в возрасте 4 или 5 лет дети начинали работать, обычно в группах, называемых "hogmeat gang".^[6] В этих "бандах" 5 или 6 детей находились под присмотром рабыни, выполняя легкую работу, такую как прополка и кормление животных. Ночью дети ели небольшие порции еды, часто приготовленные их матерями, состоящие в основном из импортного зерна.^[6]

В декабре у рабов было немного больше свободы, и им часто давали дополнительную говядину и свинину.^[8] Однако белое население островов организовывало патрули для наблюдения за действиями рабов в их свободное время.^[8] В целом, белое население опасалось восстаний рабов.^[8] В 1639 году французам пришлось отправить 500 человек для подавления восстания на Сент-Китсе.^[8] Африканские рабы сопротивлялись рабству и другими способами, например, забирая еду у своих хозяев, чтобы дополнить скудный рацион, и собираясь для избрания своих лидеров.^[9]

Накануне отмены рабства примерно 11% населения островов составляли свободные цветные люди.^[10] Квалифицированные рабы могли купить свою свободу, зарабатывая деньги на своих ремеслах, таких как плотницкое дело и каменная кладка, в свой выходной день.^[11] Свобода также могла быть получена законодательно или через завещания.^[11] Дети, рожденные от рабынь и белых отцов, пользовались относительной свободой передвижения, но им все еще запрещалось владеть землей и, следовательно, участвовать в управлении.^[12] Сообщества свободных людей развивались, и их жители в основном занимались ремеслами, но в некоторых случаях зарабатывали на жизнь как торговцы.^[12] Вот официально оформленный вики-дубляж статьи с английского на русский, с сохранением шаблонов и источников: С 1770-х годов освобожденные рабы часто мигрировали на Тринидад или в Демерару, чтобы зарабатывать более высокую зарплату.^[12]

Эмансипация до 1900 года

В 1833 году Британская империя запретила рабство, но полная юридическая свобода на Сент-Китс и Невис наступила только в 1838 году.^[13] Вместо этого правительство Сент-Китса и Невиса установило форму изменённого рабства, называемую аппрентисшип (подмастерье).^[2] В рамках этой системы бывшие владельцы рабов продолжали владеть всей обрабатываемой землёй, а рабы должны были выкупить свою свободу, работая 45 часов в неделю в течение 4-6 лет.^[14] Поскольку суббота была днём рынка, когда рабы традиционно продавали товары для получения дохода, необходимость работать 6 дней в неделю значительно затрудняла подмастерье приобретение своей свободы.^[14] Рабы узнали, что на острове Антигуа рабам была предоставлена полная свобода, и признали, что изменение системы аппрентисшип было просто рабством под другим названием.^[10] Кроме того, некоторые владельцы рабов, которые отсутствовали на Сент-Китсе, освободили всех или большинство своих рабов.^[15] Таким образом, переход от аппрентисшипа к свободе был встречен сопротивлением, как “тихим, так и беспокойным”.^[16] В день, когда должна была начаться программа аппрентисшипа, 2 августа 1834 года, немногие подмастерье на Сент-Китсе пришли на свои позиции.^[17] Те, кто пришёл, занимали более квалифицированные должности, что отражало стратификацию среди самих рабов.^[18] Сопротивление было настолько сильным, что губернатор Лиуардских островов Эван Мюррей МаКрегор объявил, что если подмастерье не вернутся к 6 числу, будет введено военное положение.^[18] Тем временем многие подмастерье покидали свои дома и уходили в горы.^[19] Плантаторы пытались подавить восстание, выявляя лидеров и наказывая их тюремным заключением или поркой, но через 2 недели после начала программы аппрентисшипа большинство рабочих оставались в горах.^[20] Хотя август был низким сезоном для сельского хозяйства, владельцы рабов всё равно беспокоились о своём бесхозном скоте.^[20] Чтобы подавить восстание, плантаторы сожгли дома и имущество отсутствующих подмастерье.^[20] Кроме того, в горы были отправлены военные, чтобы прогнать членов сопротивления из их временных убежищ.^[20] Комбинация этих двух действий привела к тому, что большинство бывших рабов покинули горы, и военное положение было отменено 18 августа.^[21] Не было зафиксировано ни погибших, ни раненых в результате восстания, хотя некоторые из сопротивлявшихся были приговорены к тюремному заключению, порке или изгнанию.^[21] Оставшиеся 3,5 года аппрентисшипа продолжались относительно спокойно.^[21]

После эмансипации начали развиваться различия между жизнью на Сент-Китсе и на Невисе.^[22] Плантаторы на Невисе, который меньше и имеет менее плодородные земли, испытывали трудности с предложением конкурентоспособных зарплат своим работникам.^[23] Чтобы решить эту проблему, они позволили рабочим делиться прибылью от выращивания сахарного тростника.^[23] Хотя белые плантаторы продолжали владеть землёй, на Невисе чернокожие сельскохозяйственные рабочие имели более тесную связь с землёй.^[24]

После отмены рабства начали появляться различия между жизнью на Сент-Китсе и на Невисе.^[22] Плантаторы на Невисе, который меньше по размеру и имеет менее плодородные земли, испытывали трудности с предложением конкурентоспособных зарплат своим рабочим.^[23] Чтобы справиться с этим, они позволяли рабочим участвовать в прибыли от выращиваемого сахарного тростника.^[23] Пока белые плантаторы продолжали владеть землей, на Невисе черные полевые рабочие имели более тесные связи с землей.^[23] Таким образом, у них было больше контроля над тем, что можно было сажать.^[23] В результате черные крестьянские фермеры на Невисе смогли вырастить больше продовольственных культур, чем их коллеги на Сент-Китсе.^[22]

Хотя черным не было юридически запрещено владеть землей, на практике большинство черных были лишены такой возможности из-за угнетающих экономических практик.^[25] Их выживание по-прежнему зависело в значительной степени от прихотей белого класса землевладельцев.^[25] Если черные все же зарабатывали дополнительные деньги, то на обеих островах не было ни одного банка.^[25] Рабочие прятали монеты в своих домах или покупали скот как инвестицию.^[25] В последние два десятилетия 19 века цены на сахар упали после того, как немецкий свекловичный сахар появился на английских рынках.^[26] Следующий кризис особенно сильно ударил по афро-киттианцам и невисианцам.^[27] Как и в предыдущие годы, многие мигрировали на другие острова, особенно в Тринидад, на работу.^[27] Те, кто остался, находились в состоянии голода, и в 1896 году разочарованные рабочие подожгли несколько полей сахарного тростника.^[27]

Демография

В настоящее время 92% населения составляют афро-карибские люди: 80% населения архипелага имеют африканские корни, полностью или частично (75% черные и 5,3% мулаты, частично ирландского происхождения), и 12% — афро-европейцы (европейцы африканского происхождения). Только 8% населения составляют люди другого происхождения (5% — индийцы и афро-индийцы, 3,3% — из других частей Южной Азии). Белые составляют 1% (потомки британцев, французов, португальцев и ливанцев).^[28]