Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Хьянг (кави, яванский, сунданский и балийский) — невидимая духовная сущность, обладающая сверхъестественной силой в древней индонезийской мифологии.[1] Может иметь божественное происхождение или представлять собой дух предков. Почитание этой духовной сущности можно найти в Sunda Wiwitan, Kejawen и балийском индуизме. В современном индонезийском языке этот термин ассоциируется с божествами, деватой или богом. Царство, в котором живут хьянги, называется кахьянган; обитель богов, в настоящее время является синонимом слов сварга или рай в современном индонезийском языке . [2]
Индуистский балийский спиритизм описывает хьянг как духовное существо, которое заслуживает особого почтения. Хьянг обычно описывается как священная и сияющая личная форма. Это название духовного существа, обладающего сверхъестественными способностями, изображаемого как солнце. Его приход в жизнь человека дает ему непрекращающееся удовлетворение, когда нет различия между сном и реальностью. Индонезийцы обычно используют этот термин для обозначения причины красоты, причины всего существующего (создателя) или просто для обозначения Бога. [1]
Термин «хьянг» в настоящее время широко ассоциируется с балийским индуизмом, возникшим на древней Яве и Бали более тысячи лет назад. Однако этот термин на самом деле имеет более древнее происхождение, он коренится в древнем анимизме и динамизме австронезийцев, населяющих индонезийский архипелаг. Местные доиндусские буддисты и доисламские индонезийцы почитали и уважали духов предков, они также полагали, что некоторые духи могут обитать в определенных местах, таких как большие деревья, камни, леса, горы или любые священные места. Концепция «хьянг» изначально появилась на архипелаге и не считается производной от индийских дхармических религий.
До принятия индуизма, буддизма и ислама уроженцы индонезийского архипелага верили в могущественных, но невидимых духовных существ, которые могут быть как доброжелательными, так и злыми. Они также полагали, что умерший предок не исчезал или не полностью исчезал. Дух предков может обрести богоподобную духовную силу и оставаться вовлеченным в мирские дела своих детей. Вот почему почитание и поклонение предкам является важным элементом в системе верований коренных этнических групп, таких как народности ниас, даяк, тораджа, папуасские, а также многих других этнические групп Индонезии .
В древнем сунданском, яванском и балийском обществе эта невидимая духовная сущность определяется как «хьянг». Считается, что эти исконные божественные духи населяют высокие места, такие как горы, холмы и вулканы . Эти горные районы считаются священными царствами, обителью богов и местом успокоения душ предков.
В нескольких древних индонезийских надписях, датируемых индуистско-буддийским периодом (с VIII по XV в.), хьянг упоминался либо как название святилища, либо как имя божества, почитаемое в этом храме.[3]
На сунданском языке термин «нга-хьянг» означает «исчезнуть» или «невидимый». Предполагается, что слово «хьянг» имеет лингвистическую связь с малайским словом «хиланг», что означает «исчезнуть». В своем развитии термин «хьянг» стал корнем для многих слов которые до сих пор известны и используются в современном индонезийском языке:
Говорят, что хьянг движется только по прямой. Соответственно, традиционные балийские храмы имеют стену, которая называется алинг-алинг и располагается прямо перед дверным проемом, удерживая дух снаружи, потому что он движется только по прямым линиям и, следовательно, отскакивает. Подобные стены можно увидеть у входа на некоторые яванские кладбища. Аналогичные верования встречаются и в других духовных традициях.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
