Хепат

Хепат^[1], также Хепа, Хеба, Хебат^[2] (угарит. ḫbt) — хурритская верховная богиня^[2] солнца, супруга Тешуба — бога громовника^[3], которая также почиталась в хеттской мифологии. Первое упоминание богини содержится в тексте из Эблы как Ḫabatu, что, вероятно, является производным от *Ḫalbatu в значении «богиня Халаба»^[4]. Хетты называли свою богиню «госпожой», «царицей страны Хатти, царицей неба Хепат»^[5].

Хепат
Изображение Хепы и её семьи в святилище Язылыкая
богиня неба и солнца
Мифология	хурритская и хеттская
Тип	богиня
Латинское написание	Ḫepat
Пол	женский
Мать	Аллани[нем.]
Супруг	Тешуб
Дети	сын Шарума[нем.], дочери Алланзу[нем.] и Кунцишалли
Культовый центр	Халаба
Отождествления	Ариннити
Медиафайлы на Викискладе

Происхождение

У Хепы и Ташуба было трое детей: сын Шарума^[нем.], дочери Алланзу^[нем.] и Кунцишалли. Все они представлены в скальном святилище Язылыкая^[6]. Согласно аналлам Хаттусили I, Хепа была дочерью богини подземного мира Аллани^[нем.].

Хепат прислуживал визирь по имени Цумева, а также несколько богинь^[6].

Почитание

Тешуб Халабский и Хепа составляли божественную пару^[6]. Хепа сравнивалась с хеттской Ариннити^[6], а Тешуб с верховным хеттским богом Тархунтом. Места поклонения Хепы находились в Халабе, Уде и Киццуватне^[4].

В лувийских иероглифах периода Сиро-хеттского царства Хепа называется Хипута или Хипату и считается супругой Тархунца^[нем.][7]. Её хурритский супруг Тешуб довольно редко (как Тисупа) появлялся в иероглифических надписях. Двое детей Хепы также почитались: Саррума и Алланзува. В местности Даренде она изображена на троне с чашей для питья, а Саррума — позади неё на пантере. Перед ними правитель Арнуванти производит обряд либации.

Позже в период Римской империи Хепа почиталась лидийцами как Meter Hipta, кормилица Диониса. Иеродулы посвящали этой богине проповеди^[8].

См. также

• Кубаба (шумеро-аккадская мифология)

Примечания

1. 1 // Угаритский эпос / Академия наук СССР. — Памятники письменности Востока. — М.: Наука, 1965. — Т. 105. — 352 с.
2. Наталия Михайловна Постовская. Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе, 1917-1959 гг. — Академия наук СССР, 1961. — С. 387. — 450 с.
3. Труды Отдела Востока. — Л.: Государственный Эрмитаж., 1939. — С. 39. — 446 с.
4. Volkert Haas, Heidemarie Koch. Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2011. — С. 233—234. — ISBN 978-3-525-51695-9.
5. Вестник: История. — М.: Изд-во Московского университета, 1976. — С. 82. — 614 с.
6. Piotr Taracha. Religions of Second Millennium Anatolia. — Wiesbaden: Harrassowitz, 2009. — С. 91—118. — ISBN 978-3-447-05885-8.
7. Maciej Popko. Völker und Sprachen Altanatoliens. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2008. — ISBN 978-3-447-05708-0.
8. Christian Marek, Peter Frei. Geschichte Kleinasiens in der Antike. — München: Verlag C.H. Beck, 2010. — С. 597, 637. — ISBN 978-3-406-59853-1.