Фраваши

Фрава́ши (авест. 𐬟𐬭𐬀𐬎𐬎𐬀𐬴𐬌 [frəˈvɑːʃi], перс. فروهر‎, пехл. fravahr — «предвыбор») — в зороастризме благой дух, включающий в себя всё, что было и что будет, и присущий каждой живой частице мироздания.

Фраваши людей были созданы Ахура-Маздой до воплощения творения в материальную форму, они продолжают существовать и после смерти человека. Фраваши — души праведных, множество светлых гениев, это воинство Ахура-Мазды^[1]. Почитание фраваши людей близко к культу предков^[2].

Фраваши представляет собой самое тонкое из девяти упоминаемых в Авесте тел; является связующим информационным полем народа, государства, человечества и мироздания в целом.

В художественной традиции фраваши изображается в виде крылатого диска (фаравахар). Фраваши посвящён 1-й месяц зороастрийского календаря и 19-й день каждого месяца.

В Авесте

Первая и важнейшая часть Авесты, «Ясна», повествует о фравашах людей, богов, а также «домов, селений, племён и стран» (Ясна, 67:1). Фраваша сохраняет предмет, защищает зародыш в утробе (Ясна, 67:1).

Ахура-Мазда сотворил фраваши людей и спросил об их выборе, на что фраваши ответили, что выбирают быть воплощёнными в телесном мире, утверждать в нём добро и бороться со злом.

Фраваши соединяет человека с благим духовным миром, и как духовное свойство есть во всём живом — и у человека, и у самого Ахура-Мазды, поскольку он сам есть начало жизни и сама жизнь. Фраваши выводит живые сущности на выбор добра, и воплощает в мире Ашу (Правду, истину). Фраваши Ахура-Мазды — высший образец такого выбора. Фраваши незримо присутствует в любом человеке, что и позволяет каждому выйти на путь Аши. Зороастрийцы полагают, что после смерти человека его фраваши примыкает к небесному воинству Ахура-Мазды.

В посвящённом фраваши авестийском гимне эти духи предстают воинственными наездницами^[2], стерегущими поселения ариев от недругов. Символ Древа Фраваши (Гаокэрна) — один из ключевых в авестийской вере.

Фраваши Заратуштры

В Авесте есть описание того, как после осквернения злом первозданного мира Ахура-Мазда являет первородному быку чистейшее фраваши, сообщая о том, что «Это фраваши Заратуштры Спитамы». После этого он повествует о том, что наступит день, когда «Я пошлю его в осквернённый телесный мир, чтобы избавить его от несчастий и проповедовать заботу о тебе», и обрадованная душа быка обещает взрастить все творения мира, которые с нетерпением будут ожидать его прихода.

Примечания

1. Парсизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
2. Бойс, Мэри. Зороастрийцы. Верования и обычаи.. — СПб.,: Центр "Петербургское востоковедение", 1994. — С. 25.

Ссылки

• Благоверие. Традиции. Глава 1. Происхождение Заратуштры
• Словарь имён, названий и терминов, встречающихся в Хорде Авесте