Куртене, Уильям

В Википедии есть статьи о других людях с именем Уильям Куртене|Куртене, Уильям (значения)|Уильям Куртене.

Уи́льям де Куртене́ (Ко́ртни) (англ. William Courtenay; 1341/1342 — 31 июля 1396) — английский церковный деятель, епископ Херефорда^[англ.] в 1370—1375 годах, епископ Лондона^[англ.] в 1375—1381 годах, архиепископ Кентерберийский с 1381 года, канцлер Англии в 1381 году, 4-й сын Хью де Куртене, 10-го графа Девона, и Маргарет де Богун^[англ.]. Закончил Оксфордский университет, получив там докторскую степень. Канцлер Оксфордского университета^[англ.] в 1367—1369 годах.

Уильям Куртене
англ. William Courtenay
Статуя с изображением Уильяма в Кентерберийском соборе
епископ Херефорда[англ.]
15 сентября 1370 — 1375
Избрание	17 августа 1369
Интронизация	17 марта 1370
Предшественник	Льюис де Чарльтон[англ.]
Преемник	Гилберт, Джон (епископ)[англ.]
епископ Лондона[англ.]
3 декабря 1375 — 1381
Избрание	12 сентября 1375
Интронизация	3 декабря 1375
Предшественник	Саймон Садбери
Преемник	Роберт Брейбрук[англ.]
архиепископ Кентерберийский
январь 1382 — 31 июля 1396
Избрание	30 июля 1381
Интронизация	6 мая 1382
Предшественник	Саймон Садбери
Преемник	Томас Арундел
канцлер Англии
10 августа — 18 ноября 1381
Предшественник	Хью Сегрейв
Преемник	Ричард Скруп из Болтона
Деятельность	католический священник, судья, католический епископ
Рождение	1342 Эксминстер[вд], Королевство Англия
Смерть	31 июля 1396[1] Мейдстон, Королевство Англия
Похоронен	Кентерберийский собор
Династия	Кортни
Отец	Хью де Куртене, 10-й граф Девон[2]
Мать	Маргарет де Богун[вд][2]
Диаконская хиротония	до июля 1362
Епископская хиротония	17 марта 1370
Медиафайлы на Викискладе

Епископская карьера Уильяма охватила сложный период в истории Англии. Первую епископскую кафедру в Херефорде Куртене занимал в последние годы правления Эдуарда III, лондонским епископом он был во времена малолетства Ричарда II, а архиепископом Кентерберийским — во время конфликта между Ричардом II и его подданными. В то время как папство с 1378 года переживало раскол между Римом и Авиньоном, Уильям поддерживал правившего в Риме Урбана VI и его преемника, Бонифация IX. В 1378 году Урбан VI предложил Уильяму стать кардиналом, но тот отказался принять назначение. В этот же период против английской церкви выступал проповедник Джон Уиклиф; поскольку епископ Куртене был ярым противником Уиклифа, с ним начал конфликтовать Джон Гонт, один из сыновей короля Эдуарда III, который был покровителем проповедника. Однако в итоге усилиями епископа взгляды Уиклифа и его последователей были объявлены еретическими. За время своей карьеры Уильям проявил себя как сознательный прелат и горячий защитник прав и привилегий церкви.

Источники для биографии

Биографические сведения о Уильяме Куртене упоминаются во многих хрониках, созданных его современниками. Основными среди них являются:

• «Английская история» Томаса Уолсингема (ум. ок. 1422). Оригинальная часть хроники охватывает период с 1377 по 1422 год и содержит достаточно подробное изложение истории Англии. При этом хронист крайне пристрастно относился к Джону Гонту из-за его антиклериканских взглядов, из-за чего после вступления на престол его сына Генриха IV хроника была запрещена монахами Сент-Олбанса, опасавшимися преследований со стороны короля. После этого Уолсингем переработал текст, сместив акценты в сторону проланкастерской позиции. Уолсингем был современником описываемых им событий, его «История» содержит ряд документов и королевских указов, в том числе и уникальные, а также свидетельства очевидцев^[3][4][5].
• «Хроника^[англ.]», написанная лестерским каноником Генри Найтоном, и её продолжения. Оригинальная часть «Хроники» Найтона охватывает период 1336—1395 годов^[3].
• Вестминстерская хроника^[англ.], описывает события 1381—1394 годов^[6].
• «Хроники» Жана Фруассара, созданные во второй половине XIV — начале XV века. Фруассар использовал для своих хроник сведения, полученные от очевидцев. При этом он в 1361—1369 годах жил в Англии, пользовался покровительством королевы Филиппы Геннегау, был лично знаком со многими представителями знати и королевской семьи. Позже он жил за пределами Англии, но в 1395 году снова её посетил, проведя в стране около месяца. Фруассар получил аудиенцию у короля Ричарда II, а затем путешествовал по окрестностям Лондона с королевской свитой, собрав много сведений и об ирландском походе, и о внутриполитическом кризисе в Англии. События, связанные с правлением Ричарда II, были изложены Фруассаром в третьей и четвёртой книгах «Хроник»^[7].

Также важные сведения о жизни архиепископа содержат:

• Реестры Уильяма де Куртене, епископа Херефорда^[8].
• Реестры Уильяма де Куртене, епископа Лондона^[9].

Происхождение

Уильям происходил из знатного английского рода Куртене (Кортни), родоначальник которого, Рено де Куртене, в середине XII века утратил владения во Франции и перебрался в Англию, где получил от короля Генриха II Плантагенета владения^[10]. Его потомки были владельцами поместий в Девоне, а после угасания рода Редверсов получили титул графа Девона и имели большое влияние в Юго-Западной Англии. Отец Уильяма, Хью де Куртене, 10-й граф Девон, породнился с королевской семьёй, женившись на Маргарет де Богун^[англ.], дочери Хамфри де Богуна, 4-го графа Херефорда и 3-го графа Эссекса, и английской принцессы Елизаветы Рудланской, дочери короля Эдуарда I^[11].

Ранние годы

Уильям был четвёртым из сыновей Хью де Куртене, 10-го графа Девона, и Маргарет де Богун. Он родился в 1341 или 1342 году в Эксминстере^[англ.] (Девон) и был с раннего возраста предназначен для церковной карьеры. Образование он получил в Оксфордском университете, где он жил как минимум с июня 1363 года. В некоторых поздних источниках утверждается, что Уильям учился в Стейплдон-холле, предшественнике Эксетер-колледжа^[англ.], однако документального подтверждения этого не существует. В 1362 году он стал мастером, к октябрю 1366 года — лиценциатом права, а к июлю 1367 года получил докторскую степень и упоминается как магистр и профессор гражданского права. В том же году Куртене был выбран канцлером Оксфордского университета^[англ.], вероятно, из-за своего происхождения. Его избрание вызвало конфликт с епископом Линкольна, который пытался оспорить выборы, усмотрев в них нарушение своих прав. Конфликт разрешил папа Урбан V, который даровал Уильяму буллу, подтверждающую его избрание, указав, что выборы канцлера действительны без вмешательства епархии. Недовольны избранием Уильяма были и жившие при университете монахи, поскольку новый канцлер пытался подчинить их университетским правилам, хотя сами монахи незадолго до этого заключили соглашение, ссылаясь на римского канцлера. Последний раз в качестве канцлера университета Уильям упоминается в октябре 1368 года, хотя, возможно, он занимал этот пост до Пасхи 1369 года. Во время его канцлерства в 1367—1368 годах произошёл процесс над Утредом Болтоном, обвиняемым в академической ереси. На протяжении всей своей последующей карьеры Уильям сохранял интерес к своей альма-матер. В 1376 году он участвовал в споре между факультетами искусства и права, в 1382 году — в споре между университетом и аббатством Святого Фридесвида, в 1386 году — в споре по поводу назначения канцлера в Ориел-колледж. Епископ Эксетера Джон Грандисон завещал ему несколько книг по теологии и каноническому праву (по его выбору), также в собственном завещании самого Уильяма упоминается несколько книг, что подразумевает его интеллектуальные интересы^[11][12].

Происхождение Уильяма дало ему возможность сделать заметную церковную карьеру. В 1355 году Хамфри Богун, граф Херефорд, брат его матери, обратился к папе римскому с просьбой назначить юношу каноником в Солсбери или Сент-Асаф. Хотя просьба и получила одобрение, но назначение так и не состоялось. Первым документально засвидетельствованным бенефицием Уильяма является пребенда в часовне Святой Марии в Эксетерском замке^[англ.], которую он получил 18 сентября 1359 года. Если он и получал какие-то назначения до этого, сведения о них не сохранились. Документально подтверждено, что к 1361 году Куртене владел несколькими бенефициями: кроме Эксетерской пребенды — частью в Крюкерне^[англ.]. Хотя до 1366 года он не упоминается как священник, но к июлю 1362 года Уильям стал диаконом. В 1368 году он получал бенефиции на сумму около 100 фунтов, включая кафедральные пребенды в Уэлсе, Йорке и Эксетере^[11].

Епископ Херефорда

В 1369 году папа Урбан V отказался утвердить избранного капитулом епископом Херефорда Томаса Брантингема^[англ.], назначив вместо него Уильяма Куртене, хотя тот ещё не достиг канонического возраста. Папская булла была издана 17 августа 1369 года, но освящение было отложено до 17 марта 1370 года, когда избранный епископ прошёл хиротонию. В должность он вступил 15 сентября^[11][12].

О деятельности Уильяма в качестве епископа Херефорда известно мало. В течение первого года пребывания на данной должности он часто отсутствовал на епископской кафедре. До декабря 1371 года епископ регулярно совершал хиротонию в церкви Тивертона^[англ.] для епископа Эксетера Томаса Брантингема. Только с 1373 года зафиксировано его постоянное проживание в своей епархии, которую он редко покидал. Хотя его епархия и была удалённой, но она отнюдь не считалась захолустной. И епископ не пренебрегал интересами своей церкви. В это время Куртене стал союзником епископа Уинчестерского Уильяма Уайкхемского^[англ.], отстаивавшего права английской церкви и выступавшего против её двойного налогообложения — и со стороны папы, и со стороны короны. В декабре 1373 года произошла первая из попавших в хроники драматических сцен, которые сопровождали карьеру Куртене: во время проведения собора Уильям отказал королю Эдуарду III выплатить церковный налог, заявив, что ничего не заплатит, пока его церкви не будет компенсирован вред, нанесённый королём и его министрами. Хотя документальных свидетельств об этих жалобах не сохранилось, как нет никаких записей об урегулировании конфликта, епископ Куртене заработал этим репутацию защитника церковных свобод^[11][12].

Епископ Лондона

В 1375 году епископ Лондона^[англ.] Саймон Садбери был назначен новым архиепископом Кентерберийским. Хотя высказывались предположения, что папа Григорий XI считал лучшим вариантом на эту должность Уильяма Куртене, но в данном случае это желание не получило серьёзной поддержки. Однако Куртене был назначен в освободившуюся Лондонскую епархию^[англ.]. Папская булла о назначении была издана 2 сентября, интронизация епископа произошла 3 декабря. Главной причиной назначения Уильяма опять-таки стали его семейные связи. Возможно, что его рассматривали в качестве политического баланса между архиепископом Садбери и Джоном Гонтом, герцогом Ланкастером. В пределах Лондона, а может, и всей епархии, Куртене был достаточно популярен. В пользу этого говорит как готовность лондонцев восстать в 1377 году против Гонта для защиты епископа, так и тот факт, что епископ достаточно легко мог утихомирить бунт. Однако при этом не сохранилось ни одного реестра, по которому можно было бы узнать подробности управления Уильямом епархией. Привязанность к городу отражается и в рассказе одного из современников о том, что в сентябре 1392 года Куртене восстановил привилегии Лондона после того, как их отменил король Ричард II^[11].

Момент, когда Уильям перебрался в Лондон, совпал с периодом политического кризиса. Король Эдуард III, которому осталось жить несколько лет, почти не занимался управлением государством. Его наследник, Эдуард Чёрный принц, медленно умирал. Следующий же из оставшихся живых принцев, Джон Гонт, не пользовался любовью людей. В октябре — ноябре 1376 года заседал так называемый «Хороший парламент», который стремился искоренить коррупцию у власти и провести некоторые реформы. Среди кандидатов от Палаты общин в комитете по реформе оказался и епископ Куртене. Вероятно, это говорило о том, что Уильям находился в оппозиции ко двору, а также, возможно, отражало его давние связи с Эдмундом Мортимером, графом Марчем, одним из лидеров оппозиции королевскому двору. Однако каких-то успехов реформаторы не добились: после роспуска парламента его решения были отменены, а назначенный парламентом совет из 9 лордов для консультирования короля, в который вошёл и Уильям, был распущен^[4][11].

С архиепископом Садбери отношения у Уильяма не заладились. Разногласия начались со спора по поводу полномочий членов апелляционного суда в Лондонской епархии, который, похоже, приобрёл личностный характер. В итоге Куртене и Садбери часто оказывались на противоположных сторонах, причём Уильям, судя по всему, был более активен, чем архиепископ, при этом в особенности отстаивая права церкви. Хотя, возможно, что подобное освящение его деятельности отражает пристрастность хронистов, а не реальные события^[11].

Конфликт с Джоном Гонтом и Джоном Уиклифом

Самый сложный период правления Уильямом Лондонской епархией пришёлся на начало 1377 года. В январе Уильям обнародовал в Лондоне буллу папы Григория XI против флорентийцев, которые были отлучены от церкви из-за войны против папы. В результате в Лондоне вспыхнули беспорядки, принадлежащие флорентийским купцам дома были разграблены. Потребовалось вмешательство городских властей и короля, который взял иностранцев под свою защиту. Куртене же был вызван к канцлеру, который указал, что действия епископа противоречили английским законам, и ему было велено опровергнуть эту буллу^[11][12].

27 января 1377 года был созван новый парламент, который вошёл в историю под названием «Плохого». На нём председательствовали Джон Гонт, герцог Ланкастер, старший из оставшихся в живых сыновей короля Эдуарда III, и юный принц Уэльский — внук и наследник Эдуарда III (будущий король Ричард II). Хотя встречаются утверждения, что в нём было очень много сторонников герцога, но документы этого не подтверждают. Однако влияние Джона привело к тому, что Плохой парламент формально отменил большинство решений Хорошего парламента^[13]. На открытии парламента 8 февраля епископ Куртене потребовал, чтобы опальный епископ Уинчестерский Уильям Уайкхемский, которого он поддерживал и ранее, был восстановлен в полных правах^{[К 1]}. Также он потребовал возместить ущерб от злоупотреблений короны против церкви. Неизвестно, насколько сам епископ был лично заинтересован в этом. Возможно, что он просто выступал как председательствующий, заменяя архиепископа Садбери. Его стойкая защита Уильяма Уайкхемского объясняется или личной дружбой, или озабоченностью нарушения привилегий церкви. Кроме поддержки в парламенте, он искал помощи у бывшего архиепископа Кентерберийского Саймона Лэнгэма^[англ.], который теперь был кардиналом-резидентом папской курии, и даже у самого папы^[11][12].

2 февраля епископы потребовали, чтобы среди них был и Уильям Уайкхемский. Одним из сторонников опального епископа был Уильям Куртене. Кроме того, епископ Лондона выступил против теолога Джона Уиклифа, который открыто проповедовал против мирских пожалований церкви^{[К 2]}. Епископ Куртене желал, чтобы теолог не высказывал подрывные для церкви взгляды, поэтому обвинил того в ереси и потребовал, чтобы Уиклиф предстал перед судом архиепископа Кентерберийского Саймона Садбери и другими епископами, ответив на обвинения. Джон Гонт усмотрел в этом попытку унизить себя, поскольку разделял взгляды Уиклифа на церковь, поэтому решил публично отстаивать теолога, дискредитировав епископов, выступавших против него. Для этого он назначил четырёх докторов теологии для защиты Уиклифа^[13].

Суд был назначен на 19 февраля в соборе Святого Павла. На него прибыли сам Джон Гонт, маршал Генри Перси, нёсший маршальский жезл, а также их вооружённые вассалы, которые окружили Уиклифа, прокладывая тому дорогу через толпы лондонцев. В результате возник острый конфликт: епископ Куртене, возмущённый присутствием герцога и маршала, осудил Перси за то, как тот обращался с паствой, на что Джон ответил, что маршал будет себя вести так, как приличествует маршалу, нравится это епископу или нет. Куртене и собравшиеся лондонцы были возмущены подобным, восприняв подобное поведение герцога как угрозу ревниво охраняемым привилегиям Лондона, что дополнительно накалило обстановку. Далее между Гонтом и Куртене последовала перепалка, переросшая в ссору. Несмотря на провокационное поведение герцога, епископ вёл себя достойно и отстаивал процессуальные нормы церкви против попыток запугивания. Разъярённый Гонт пригрозил Куртене смещением с поста, предупредив, что тому не следует полагаться на семейные связи. В результате среди лондонцев, возмущённых обращением Гонта с епископом, начались волнения, позже переросшие в бунт; в итоге герцогу и маршалу пришлось бежать из церкви, прихватив с собой Уиклифа. Однако теологу удалось избежать осуждения церковниками, хотя неясно, были ли с него сняты обвинения^[11][13][15].

Ситуацию усугубил Перси, который, узурпировав полномочия магистрата, приказал схватить одного из лондонцев, посадив его под стражу в своей лондонской резиденции. Подогреваемые распространившимся слухом о том, что Гонт намерен заменить новоизбранного мэра маршалом Перси, на следующий день бунтующие лондонцы освободили заключённого, разграбив дом маршала. Далее они отправились к Савойскому дворцу, по пути убив человека, выступавшего за герцога, а в Чипсайде^[англ.] перевернули герб Гонта, как делалось с предателями. От разграбления дворец спас прибывший епископ Куртене, призвавший горожан воздержаться от подобного. Сам герцог во дворце в это время отсутствовал, обедая в доме своего старого друга, богатого фламандского торговца, сэра Джона д’Ипра. Предупреждённый своими людьми о бунте, Джон вместе с Перси сбежали через задние ворота, забрали лодку, на которой доплыли до Кенсингтонского дворца, где находилась принцесса Джоан, мать будущего короля Ричарда II, которую уговорили выступить посредником. Она послала троих своих рыцарей, которые смогли уговорить лондонцев разойтись^[13][15].

На следующий день лондонцы отправили делегатов к королю, прося его простить за учинённые беспорядки, настаивая при этом, что виноватым в них был Джон Гонт. Эдуард III пообещал, что привилегии Лондона будут сохранены, а в ознаменование своего грядущего золотого юбилея он объявит о всеобщем помиловании. Единственным человеком, не попавшим под королевское прощение, был Уильям Уайкхемский, на чём, очевидно, настоял Гонт. В результате мэр и его братья должны были коленопреклонённо просить прощения у герцога Ланкастера, согласившись на его требование установить в Чипсайде мраморный столб с его гербом. На следующий день парламент был распущен, после чего политическая жизнь в Англии стала успокаиваться^[13].

В начале 1378 года Куртене после письма папы Григория XI вновь выступал против Уиклифа на процессе, проводимом в Ламбете, однако и он закончился безрезультатно^[11].

Несмотря на враждебное отношения герцога Ланкастера к епископу Куртене в 1377 году, есть признаки их сближения в 1378 году: в июле Джон Гонт назвал Уильяма в числе тех, кто должен был управлять его имениями в течение года после его смерти. Однако в августе того же года в святилище Вестминстерского аббатства был убит Роберт Хейл^{[К 3]}, что, вероятно, привело к новому разрыву отношений, поскольку герцог, представлявший собой светскую власть, и епископ, представлявший церковную власть, оказались на разных сторонах при последовавших разбирательствах^[11].

После смерти в июне 1377 года Эдуарда III при его малолетнем внуке Ричарде II в июле был образован регентский совет, правивший от имени короля. В состав его вошёл и епископ Куртене, оставаясь его членом до октября 1378 года. Также он входил в состав комиссии, которая в апреле — мае 1379 года разбиралась с королевскими финансами, а также в ряд других комитетов^[11].

Возможно, что в этот период Уильям установил собственные контакты с папской курией, а также использовал своё положение в качестве лондонского епископа для упрочнения своей власти в английской церкви. Архиепископ Садбери никак ему не противодействовал. Хотя это могло указывать на одобрение действий Уильяма, однако тесные связи архиепископа со сторонниками Джона Гонта делают данное предположение маловероятным. Скорее всего, он просто ничего не мог противопоставить епископу Куртене. Папа римский ценил Уильяма, считая его надёжным сторонником. В сентябре 1378 года папа Урбан VI даже предложил ему кардинальскую шапку, однако епископ отказался её принять, написав папе письмо, в котором просил отменить данное назначение; больше ему кардиналом стать не предлагали. По какой причине Уильям не захотел стать кардиналом, неизвестно; возможно, что он не желал становиться частью папской курии, кардинальское поместье было достаточно бедным, да и относительно недавний пример Саймона Лэнгэма^[англ.], бывшего архиепископа Кентерберийского, который после получения кардинальской шапки был вынужден отказаться от своей должности, мог удержать епископа Куртене от подобного шага^[11][16].

Архиепископ и канцлер

Во время крестьянского восстания 1381 года 14 июля был убит архиепископ Кентерберийский Садбери. Его преемником 30 июля был избран Уильям Куртене. Король утвердил данное назначение 5 августа, а 9 сентября назначение было подтверждено папской буллой. К управлению своей новой кафедрой Уильям приступил в январе 1382 года — после обнародования папской буллы. Из-за задержки с вручением ему паллия полную власть он получил только 6 мая 1382 года, что, впрочем, не помешало ему провести в январе бракосочетание Ричарда II и Анны Чешской, а затем короновать её^[11][17].

С сентября 1378 года в католической церкви был раскол, в результате которого одновременно было двое пап. Новый архиепископ признал папой Урбана VI, правившего в Риме; его клятва папе включала в себя формальный отказ от признания авиньонского папы Климента VII и его сторонников, однако в дебаты о расколе Уильям вовлечён не был. Его единственное зафиксированное участие — дебаты с Уильямом Бакстоном в ноябре 1384 года, которые по сути были не столько спором, сколько подтверждением лояльности архиепископа Урбану VI^[11].

Архиепископом Кентерберийским Уильям был до самой своей смерти. После своего избрания он также получил единственное в своей карьере назначение на государственную должность, став 10 августа 1381 года канцлером Англии. Однако этот пост он занимал недолго: когда в начале ноября собрался парламент, он ещё был канцлером, но уже 18 ноября его сменил Ричард Скруп из Болтона. Этот период жизни Уильяма остаётся достаточно загадочным. Назначение Куртене канцлером последовало за убийством восставшими крестьянами архиепископа Садбери и ознаменовало начало репрессий против мятежников, а также отражало временный успех противников Джона Гонта в английском правительстве. Однако не существует никаких свидетельств современников, которые могли бы подтвердить какую-либо интерпретацию событий этого времени. Отставка архиепископа с поста канцлера по прошествии трёх месяцев после назначения, судя по всему, последовала за петицией Куртене с призывом о новых назначениях на государственные должности, однако неясно, кто был инициатором его смещения и было ли оно отражением недовольства политикой Уильяма^[11].

При этом и после отставки архиепископ не ушёл полностью из политики. В ноябре 1381 года он был включён в состав комиссии по реформе, а в феврале 1382 года — в комитет лордов для переговоров с Палатой общин. Однако активную политическую роль он стал вновь играть только во время кризиса конца 1380-х годов^[11].

Борьба с ересью

Наибольший интерес исследователей в пребывании Уильяма на кафедре архиепископа Кентерберийского вызывают его отношения с Джоном Уиклифом и лоллардами. Хотя и в бытность епископом Лондона Куртене имел столкновения с Уиклифом, неясно, как новоизбранный архиепископ относился к нему лично: при том что Уильям и был ярым противником неортодоксальных взглядов, но его действия против теолога носили половинчатый характер. Это, впрочем, не помешало Джону Фоксу в своей «Книге мучеников» изобразить архиепископа Куртене как злую силу, подталкивающую Ричарда II к преследованию предшественника протестантизма^[11].

Причастность Куртене к нападкам в 1382 году на неортодоксалов, которые унаследовали идеи Уиклифа, достаточно хорошо задокументированы. Ключевым событием стало собрание богословов, которое было созвано архиепископом 17—21 мая в лондонском Блэкфрайарсе^[англ.] в ответ на высказывания теолога о евхаристии. На нём обсуждались 24 предложения, которые были признаны еретическими или ошибочными, хотя тот факт, что их автором был Уиклиф, не упоминался. После вынесения решения Куртене приступил к изгнанию из Оксфордского университета предполагаемых сторонников Уиклифа. Уильям стал одним из нескольких архиепископов Кентерберийских, которые стремились ограничить автономию университета. Атака на сторонников Уиклифа оказалась эффективной, и победа Куртене над ними была продемонстрирована проведённым в ноябре 1382 года собором духовенства. После этого обстановка в Оксфордском университете оставалась относительно спокойной, хотя спровоцированные Уиклифом споры окончательно не прекратились^[11].

Позже Куртене приходилось бороться с последователями Уиклифа по всей стране. Так, во время посещения в 1389 году Линкольнской епархии ему пришлось лично заниматься делами в аббатстве Петерборо и Лестере. В мае 1392 года Уильям возглавил процесс в Стэмфорде против обвиняемого в ереси Генри Крампа: хотя тот и не был последователем Уиклифа, но некоторые его заявления воспринимались как еретические, что следовало подавить. Полную картину личной борьбы архиепископа против ереси составить невозможно, поскольку некоторые записи, вероятно, были утрачены. При этом в 1380-е годы ересь представляла собой скорее теоретическую проблему, чем реальную, хотя в 1395 году 12 тезисов, представляющих программу лоллардов, во время заседания парламента были прикреплены к дверям Вестминстерского зала^[11].

В своей борьбе против ереси Куртене полагался не только на церковные власти: в июне 1382 года он получил поддержку короля, после чего епископы получили право требовать ареста странствующих проповедников, не признаваемых церковниками. Это была первая попытка введения системы санкций против еретиков, которая развивалась вплоть до начала правления Генриха V^[11].

Участие в политической жизни королевства

В качестве архиепископа Уильям решительно продолжал отстаивать церковные привилегии, особенно касающиеся налогообложения церкви. 17 декабря 1384 года он протестовал на заседании парламента против предложения Палаты общин изменения выплат от церкви. Судя по всему, он протестовал не против налогообложения клириков, а против попытки увязать его в качестве предварительного условия для получения субсидий для церкви^[11]. Взгляды Уильяма иногда приводили его к серьёзным конфликтам с королём, однако редко вызывали длительную неприязнь. В частности, на Пасху 1385 года у архиепископа случилось столкновение с Ричардом II, когда он предостерёг короля, потребовал от него не слушать некоторых придворных, которые, по слухам, планировали убийство Джона Гонта. Это вызвало гнев монарха, который пригрозил Уильяму лишить его светских полномочий, а при встрече на Темзе спустя какое-то время пригрозил убить его. В результате Куртене, по сообщению Адама из Аска, был вынужден переодеться монахом и бежать в Девон. Ссора с королём продолжалась несколько месяцев, пока их не примирил епископ Лондона Роберт Брейбрук^[англ.], родственник матери Ричарда II^[11].

Хотя положение Уильяма делало его вмешательство в политическую жизнь Англии неизбежным, ему удалось избежать вовлечения в борьбу короля с лордами-апеллянтами в конце 1380-х годов. Он присутствовал на всех заседаниях парламента, проводившихся в Кентербери, но избегал участия в ожесточённых спорах. Как и его брат Филипп^[англ.], Уильям, вероятно, поддержал в 1383 году фламандский крестовый поход епископа Диспенсера в качестве альтернативы запланированному военному походу Джона Гонта в Кастилию. Понятно, что подобное не вызвало симпатий к нему герцога Ланкастера, но каких-то признаков продолжительной неприязни к Уильяму со стороны Гонта не существует^[11].

В октябре 1386 года Уильям участвовал в работе Замечательного парламента, назначившего его в состав комиссии, которая должна была в течение года, с 20 ноября 1386 года по 19 ноября 1387 года, управлять Англией вместо короля. При этом архиепископ не был противником Ричарда II. Когда год правления комиссии завершался, Куртене попытался примирить монарха с группой знати, позже названной лордами-апеллянтами. 14 ноября 1387 года он в качестве посредника встретился в Уолтем-Кроссе^[англ.] с противниками Ричарда II, выслушав их обвинения, которые позже стали основанием для выдвинутой против короля в феврале 1388 года официальной апелляции в парламенте, вошедшем в историю под названием «Безжалостный». Когда ситуация в парламенте накалилась, архиепископ Куртене с другими церковными пэрами покинул парламент в качестве протеста, заявив, что духовенство по каноническому праву не может участвовать в суде, выносящем кровавые приговоры. Спустя 18 месяцев, 3 мая 1389 года, Уильям был среди советников, присутствовавших при восстановлении власти в руках Ричарда II^[11].

Церковная политика

Став архиепископом, Уильям твёрдо отстаивал права, полагающиеся ему по должности. 22 ноября 1382 года папа Урбан VI даровал Куртене особые привилегии, позволявшие ему посещать любую подчинённую епархию. Этим правом архиепископ активно пользовался. Когда через два года умер папа Урбан VI, привилегия истекла, архиепископ не успел посетить все епархии, но 23 апреля 1386 года она была возобновлена новым папой, Бонифацием IX. При этом епископам совершенно не нравились посещения Куртене их епархий. Так, в 1386 году епископ Эксетера^[англ.] Томас де Брантингем^[англ.] решительно протестовал против запланированного посещения его епархии, что, впрочем, не обязательно отражает реальные разногласия. В 1389 году епископ Солсбери^[англ.]* Джон Уолтем^[англ.] написал папе, прося того отложить посещение его епархии архиепископом. Однако в обоих случаях жалобы не помогли, обе поездки состоялись в намеченные сроки^[11][12].

Архиепископское правление Куртене совпало не только с церковным расколом, но и с периодом антипапского законодательства. В конце февраля 1390 года Уильям возглавил протест клириков против Статута о кандидатах на получение бенефиция^{[англ.][К 4]}, указав, что закон не должен нарушать права папы римского. Напротив, на заседании парламента в январе — феврале 1393 года он поддержал Статут о посягательстве на власть короля^[англ.], который отражал королевские права на церковь^{[К 5][11]}.

В самом Кентерберийском диоцезе каких-то проблем у Уильяма не возникало. Его отношения с клириками были достаточно хорошими, нет никаких свидетельств, чтобы его управление встречало какое-то сопротивление. Архиепископ был покровителем собора, передав в ведение Кентерберийского монастыря церковь Меофам, а также внёс большой вклад в строительные работы и украшение церкви, включая витражи с изображениями Святого Альфеджа и Троицы с апостолами. В знак признания его щедрости 1 ноября 1395 года настоятель монастыря провёл в честь Уильяма некролог и годовщину. 16 января 1384 года архиепископ издал новый устав Кентерберийского колледжа^[англ.] Оксфордского университета (возможно, что его переработку начал ещё архиепископ Садбери), подтверждавший его монастырский характер^[11].

Во время своего правления Уильям столкнулся также с затяжными экономическими и социальными последствиями эпидемии Чёрной смерти и её последующих рецидивов. В результате несколько архиепископских домов были заброшены из-за ненадобности. Кроме того, при нём начался переход от прямого земледелия к сдаче церковных земель в аренду, хотя он и продолжал оставаться правителем земель и мог отстаивать свои права по отношению к арендаторам. Так, в 1388 году он использовал свои церковные полномочия для отлучения от церкви, чтобы подавить сопротивление своих арендаторов в Ромни (Кент), а в 1390 году назначил нескольким арендаторам в Уингеме^[англ.] епитимью за отказ исполнить его требование надлежащим образом^[11].

Последние годы и смерть

В 1390-е годы архиепископ Куртен был гораздо менее заметен в политической жизни Англии, в основном в этот период он упоминается как эффективный церковный администратор. Вероятно, подобное связано с относительной политической стабильностью, в результате чего возникало меньше разногласий и конфликтов, требовавших его участия в качестве посредника, поэтому он появляется в источниках редко. Когда Ричард II планировал канонизацию короля Эдуарда II, он искал поддержки архиепископа, однако неизвестно, как Уильям на это отреагировал. В марте 1392 года архиепископ выпустил указ против «церковных торговцев^[англ.]» — посредников, которые торгуют бенефициями для священнослужителей, ищущих должности, но несмотря на благие намерения, этот документ успеха не имел. Также Уильям подтвердил ряд ранее принятых законов, которые устанавливали полномочия настоятелей над подчинёнными священниками в их приходах. В последний год жизни он попытался взимать плату с духовенства Кентербери для пополнения архиепископской казны. Хотя сбор и был одобрен папой Бонифацием IX, но это вызвало недовольство тех, с кого она взималась. Впрочем, после смерти Уильяма выплаты прекратились^[11].

Уильям умер 31 июля 1396 года в архиепископском поместье в Мейдстоне. Его завещание датируется летом 1395 года. Тот факт, что между составлением завещания и смертью прошло немало времени, а также снижение активности архиепископа, вероятно, свидетельствуют о его долгой болезни. Обнародовано завещание было 15 сентября 1396 года, после чего исполнители были заняты в течение нескольких лет. Первоначально в завещании было указано, что Уильям желал быть похоронен в Эксетерском соборе, чего он желал как минимум с 1381 года. Однако перед самой смертью архиепископ внёс изменение, указав в качестве желаемого места погребения кладбище в Мейдстоне. Но, несмотря на его последнюю волю, тело Уильяма было захоронено в Кентерберийском соборе. Церемония состоялась 4 августа 1396 года, на ней присутствовали король Ричард II и многочисленные придворные. На алебастровой гробнице архиепископа, расположенной у ног захоронения Чёрного принца, высечено его изображение^[11][12].

Ещё при жизни Уильям основал колледж Святой Марии и Всех Святых в приходской церкви Мейдстона, оставив остатки своего имущества для возведения колледжа и присоединив к нему больницу, основанную архиепископом Бонифацием Савойским, получив на это папское одобрение 25 июля 1395 года и королевское разрешение 8 августа 1395 года. Однако смерть не позволила архиепископу Куртене довести свой план до конца, поэтому возведением фундамента и обширным строительными работами пришлось заниматься уже исполнителям его завещания и новому архиепископу. До сих пор сохранилась памятная медная табличка в алтаре церкви, а изображение и эпитафия архиепископа существовали до 1630 года^[11][12].

Отказ от кардинальской шапки привёл к тому, что Уильям не был вовлечён в широкую международную дипломатическую деятельность. При этом он всячески избегал непосредственного участия в событиях, связанных с церковным расколом. В качестве архиепископа Кентерберийского он не был выдающейся личностью и заметной политической фигурой, за исключением противостояния с Уиклифом. В то же время Уильям проявил себя как сознательный прелат и горячий защитник прав и привилегий церкви^[11].

Во время своей карьеры Уильям поддерживал тесные связи со своей семьёй и Эксетером. Вероятно, что он принимал участие в основании в 1382 году часовни в честь его родителей в Эксетерском соборе, выделяя средства на поминовение. Адам из Аска пишет, что Куртене был «самым прекрасным человеком», потому что он защищал церковь. Хотя архиепископ и защищал права и привилегии церкви, но он, судя по всему, осознавал пределы своих прерогатив и знал, как сохранить лицо, не выходя за их пределы^[11].

Примечания

Комментарии

1. Уильям Уайкхемский, которого «Хороший парламент» назначил канцлером и одним из девяти королевских советников, был осенью 1376 года обвинён Джоном Гонтом в финансовых нарушениях, после чего суд, который возглавлял сам Гонт, приговорил епископа к лишению светской собственности и изгнанию из двора^[13].
2. Джон Уиклиф — оксфордский врач, теолог и философ, служивший капелланом Эдуарда III, известность которому принесли радикальные и противоречивые взгляды на злоупотребления и коррупцию в церкви. Он выступал против высоких налогов, взимаемых от имени папства, и считал, что священничество излишне, отрицая, что папа римский является истинным главой церкви. Также Уиклиф считал, что христиане должны жить по правилам, установленным в Евангелии, а не по правилам, установленным церковью. Кроме того, он утверждал, что высшая власть в стране должна принадлежать королю и высшей знати. Патроном Уиклифа был Джон Гонт^[14].
3. Роберт Хейл был оруженосцем Джона Гонта, который после ссоры со своим сюзереном был помещён под стражу в Тауэр, откуда смог бежать и найти убежище в Вестминстерском аббатстве. Однако в нарушение права убежища Хейла попытались вытащить из церкви, чему тот сопротивлялся, в результате чего был убит и сам Хейл, и слуга аббатства^[12].
4. Это был один из статутов, направленных против права папы римского назначать получателей бенефициев в Англии.
5. Статус запрещал папе римскому оспаривать в суде решения короля.

Источники

1. William Courtenay // Encyclopædia Britannica (англ.)
2. Lundy D. R. William Courtenay // The Peerage (англ.)
3. Люблинская А. Д. Источниковедение истории средних веков. — С. 175—176.
4. Weir A. Katherine Swynford. — P. 137—140.
5. Leadam I. S. Walsingham, Thomas // Dictionary of National Biography. — Vol. LIX. Wakeman — Watkins. — P. 242—244.
6. The Westminster Chronicle / ed. and trans. L. C. Hector and Barbara F. Harvey. — Oxford: Clarendon, 1982. — 563 p.
7. Аникеев М. В. Жан Фруассар и история создания его «Хроник» // Фруассар Жан. Хроники. 1325—1340. — С. 15—18.
8. Registrum Willelmi de Courtenay, episcopi Herefordensis, ad MCCCLXX–MCCCLXXV / ed. W. W. Capes. — Canterbury and York Society, 1914. — 75 p. Архивировано 1 января 2023 года.
9. Lambeth Palace Library: Register of William Courtenay (Canterbury). — The National Archives: CP 40/490 (plea roll); E 159/166 (memoranda roll); E 364/36 rot. H (foreign accounts); SC 8/209/10448 (ancient petitions) Westminster Abbey Muniments, No. 9584.
10. Taylor J. The Shadow of the White Rose. — P. 4—6.
11. Swanson R. N. Courtenay, William (1341/2—1396) // Oxford Dictionary of National Biography (англ.).
12. Hunt W. Courtenay, William // Dictionary of National Biography. — Vol. XII. Conder — Craigie. — P. 342—347.
13. Weir A. Katherine Swynford. — P. 146—149.
14. Weir A. Katherine Swynford. — P. 123—125.
15. Hudson A, Kenny A. Wyclif [Wycliffe], John [called Doctor Evangelicus] (d. 1384) // Oxford Dictionary of National Biography (англ.).
16. Dohar W. J. Langham, Simon (d. 1376) // Oxford Dictionary of National Biography (англ.). — Oxf.: Oxford University Press, 2004—2014.
17. Courtenay, William // Encyclopædia Britannica, Eleventh Edition. — Vol. 7. — P. 327.

Литература

• Люблинская А. Д. Источниковедение истории средних веков. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1955. — 367 с. — 4000 экз.
• Courtenay, William // Encyclopædia Britannica, Eleventh Edition. — Vol. 7. — P. 327.
• Dahmus J. H. William Courtenay: Archbishop of Canterbury, 1381-1396. — Pennsylvania State University Press. — 1966. — 341 p.
• Hunt W. Courtenay, William // Dictionary of National Biography / Edited by Leslie Stephen. — L.: Smith, Elder & Co, 1887. — Vol. XII. Conder — Craigie. — P. 342—347.
• Swanson R. N. Courtenay, William (1341/2—1396) // Oxford Dictionary of National Biography (англ.). — Oxf.: Oxford University Press, 2004—2014.
• Taylor J. The Shadow of the White Rose: Edward Courtenay, Earl of Devon, 1526-1556. — New York: Algora Publishing, 2006. — 228 p. — ISBN 9780875864747.
• Weir A. Katherine Swynford: The Story of John of Gaunt and His Scandalous Duchess. — L.: Vintage Books^[англ.], 2007. — 366 p. — ISBN 978-0-7126-4197-5.