Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы

Трубецкой, Сергей Николаевич

русский религиозный философ, публицист и общественный деятель, профессор и ректор Императорского Московского университета Из Википедии, свободной энциклопедии

Трубецкой, Сергей Николаевич
Remove ads

Князь Серге́й Никола́евич Трубецко́й (23 июля (4 августа) 1862, Ахтырка, Московская губерния, Российская империя29 сентября (12 октября) 1905, Санкт-Петербург, Российская империя) — русский религиозный философ , публицист и общественный деятель из рода Трубецких, профессор и ректор Императорского Московского университета. Брат князей Петра, Григория и Евгения Николаевичей, отец Николая Сергеевича.

Краткие факты Сергей Николаевич Трубецкой, Дата рождения ...
Remove ads
Remove ads

Биография

Суммиров вкратце
Перспектива
Thumb
С.Н. Трубецкой
Thumb
Дети в усадьбе Трубецких Узкое. 1894-1900 года.

Родился в 1862 году в семье князя Николая Петровича Трубецкого и его второй жены Софьи Алексеевны, дочери А. А. Лопухина в родовом поместье Ахтырка, недалеко от Троице-Сергиевой лавры. В имении Ахтырка Трубецкой провёл детство с многочисленными братьями и сёстрами.

В 1874 году он вместе с братом Евгением поступил в частную гимназию Ф. И. Креймана, а в 1877 году, в связи с назначением отца калужским вице-губернатором и переездом семьи в Калугу, перешёл в Калужскую мужскую казённую гимназию.

В 1881 году братья Сергей и Евгений поступили на юридический факультет Московского университета, но Сергей уже через две недели перешёл на историко-филологический факультет, где учился сначала на историческом, а затем — на классическом отделении. Ещё с 4-го класса гимназии он заинтересовался философией, в 16 лет пережил период увлечения англо-французским позитивизмом; в 7-м классе чтение 4 томов «Истории новой философии» К. Фишера положило начало критическому изучению философии; поворот же к религиозной философии произошёл под влиянием чтения брошюр А. С. Хомякова[2]. А в студенческие годы он познакомился с произведениями В. С. Соловьёва, который стал его другом.

Thumb
С. Н. Трубецкой,
июль 1904 года.

В 1885 году он окончил Московский университет со степенью кандидата и был оставлен на кафедре философии для подготовки к профессорскому званию. В следующем году он сдал магистерские экзамены, а с 1888 года в качестве приват-доцента стал читать лекции по истории древней философии. Несколько раз ездил за границу, где слушал лекции западноевропейских профессоров по философии, истории, классической филологии и истории церкви. В 1890 году защитил магистерскую диссертацию «Метафизика в древней Греции» и получил степень магистра философии, а в 1900 году — докторскую «Учение о Логосе в его истории», после чего ему было присвоена степень доктора философских наук и он получил должность экстраординарного профессора по кафедре философии историко-филологического факультета; с 1902 года он — ординарный профессор. С. Н. Трубецкой читал почти все историко-философские курсы: философию Отцов Церкви, историю древней философии, историю новейшей философии, историю христианской мысли в первые века, философию Платона и Аристотеля[3].

Профессуру он совмещал с исследовательской и публицистической деятельностью. В это время он опубликовал значительные в философском отношении статьи: «О природе человеческого сознания» (1890), «Детерминизм и нравственная свобода» (1894), «Основания идеализма» (1896); также напечатал множество статей общего содержания.

Зимой 1892—1893 годов ездил в Рязанскую губернию для помощи голодающим крестьянам.

Летом 1895 года Сергей Николаевич Трубецкой поселился вместе с семьёй в имении «Узкое». Его сыновей, Николая и Владимира, увековечил здесь их двоюродный дядя, знаменитый скульптор Паоло Трубецкой, который также посетил Узкое в 1895 году[4].

Thumb
Санкт-Петербург. Проводы гроба князя Cергея Николаевича Трубецкого. 1905 год.
Thumb
Медальон в память о смерти С. Н. Трубецкого

В 1899—1901 гг. похоронил родителей, сестру А. Н. Самарину, ближайших друзей и соратников (Н. Я. Грота, В. С. Соловьёва, В. П. Преображенского). Эти потери потрясли Трубецкого и подорвали его здоровье[5].

В 1902 году был произведён в чин статского советника. Летом 1903 года как руководитель Историко-филологического студенческого общества возглавлял его экскурсию для изучения древностей Греции — первую массовую экскурсию студентов из России. В 1904 году получил греческий орден Спасителя 4-й степени[6].

Вместе с Л. М. Лопатиным редактировал журнал «Вопросы философии и психологии» (1900—1905). Состоял с 1900 года в земском кружке «Беседа» — протопартийном объединении. По просьбе руководителей первого легального Земского съезда в ноябре 1904 года написал пояснительную записку, которая легла в основу проекта реформ, который был возложен высшей властью на вице-директора хозяйственного департамента МВД С. Е. Крыжановского. В начале июня 1905 года от лица делегации либералов — выборных от съезда земских и городских деятелей — впервые в русской истории принятой императором, говорил о необходимости народного представительства[7]. После того, как Николай II указом от 27 августа 1905 года ввёл «Временные правила об управлении высшими учебными заведениями Министерством народного просвещения», Совет университета 2 сентября избрал ректором 43-летнего князя С. Н. Трубецкого. Это было ярким выражением того авторитета, которым пользовался он в коллективе университета. Однако это не остановило студенческих волнений, лишавших возможности вести нормальные занятия и 22 сентября Трубецкой принял решение закрыть университет, чем, однако, ещё более накалил обстановку в студенческой среде[3]. Но в результате радикалы оказались лишены площадки для своих собраний, которой пользовались под защитой университетской автономии.

29 сентября (12 октября) 1905 года на приёме у министра народного просвещения у Трубецкого произошло кровоизлияние в мозг, от которого он скончался. Похоронен в Москве на кладбище Донского монастыря, в похоронах приняло участие несколько десятков тысяч человек. В память об этом печальном событии был выпущен медальон с портретом князя.

Remove ads

Путь философа

Последователь русского философа В. С. Соловьёва, Трубецкой особое внимание уделял вопросам соотношения и взаимосвязи философии и религии, обоснованию христианского вероучения, в том числе вопросам бессмертия.

В своей докторской диссертации «Учение о Логосе в его истории» он с симпатией и в то же время критически исследовал концепцию, согласно которой греческая философия подготовила человечество к восприятию христианства.

Особое внимание в его религиозной философии «конкретного идеализма» уделялось разработке закона «универсальной соотносительности», который сводился к утверждению, что «знание приобретает логическую последовательность лишь в случае, когда оно является следствием универсального разума или второй ипостаси божественной Троицы». Посредством закона «универсальной соотносительности» Трубецким была сделана попытка преодолеть «односторонность» подходов трёх китов философии — рационализма, эмпиризма и мистицизма, соединив вместе их подходы к познанию бытия: разум, опыт и интуицию соответственно.

Remove ads

Избранная библиография

Thumb
П. П. Трубецкой. Скульптура «Дети Трубецкие» (Владимир и Николай). 1900 год.

Семья

Thumb
Семья Сергея Николаевича Трубецкого. Жена Прасковья Владимировна, дети — Мария, Владимир (в центре), Николай. Середина 1890-х годов.

Женился 6 октября 1887 года на княжне Прасковье Владимировне Оболенской (1860—1914), дочери князя Владимира Андреевича Оболенского (1814—1877); венчание состоялось в Покровской церкви села Горяиново Калужского уезда (ныне — Кольцово)[8]. К тому времени на её сестре Александре уже был женат его единокровный брат Пётр[9]. В браке родились трое детей:

Remove ads

Предки

Примечания

Литература

Loading content...

Рекомендуемая литература

Loading content...

Ссылки

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads