Сёрэн-ин

Сёрэн-ин (яп. 青蓮院, известен также как дворец Авата, яп. 粟田御所) — буддийский храм школы Тэндай в районе Хигасияма города Киото (Япония)^[1][2]. Один из трёх^[1] (или пяти^[2]) мондзэки^[яп.] (храмы, настоятели которых традиционно были из императорской семьи) школы Тэндай в Киото^[2].

Сёрэн-ин
青蓮院
35°00′26″ с. ш. 135°47′00″ в. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Япония
Местоположение	Киото
Конфессия	Буддизм
Орденская принадлежность	Тэндай
Основатель	Гёгэн[яп.]
Дата основания	1150 год
Статус	действующий
Сайт	shorenin.com
Медиафайлы на Викискладе

В IX веке Сайтё, основатель школы Тэндай, основал буддистский центр Энряку-дзи на горе Хиэй. Там были построены многочисленные жилища монахов, в том числе павильон Сёрэн-бо, находившийся на месте нынешнего храма. Там проживали многие известные монахи, в том числе Эннин. Павильон стал известен в XII веке благодаря Гёгэну^[яп.], который стал настоятелем Энряку-дзи в 1138 году. Отрёкшийся от престола император Тоба послал своего сына Какукая^[яп.] учиться у Гёгэна и построил для них на месте павильона здание, подобное его столичной резиденции. В 1150 году Сёрэн-бо был объявлен гоган-дзи (御願寺), то есть монастырём, получавшим поддержку императорского двора, и переименован в Сёрэн-ин. Первым его настоятелем стал Гёгэн, а следующим — Какукай. Наибольшего процветания храм достиг при Дзиэне из семьи Фудзивара, третьем настоятеле, который расширил его и построил несколько новых зданий. При нём в храме некоторое время учились Хонэн, основатель школы Дзёдо-сю, и Синран, основатель школы Дзёдо-синсю. При Дзиэне в 1206 году в зале Сидзёко-до впервые был проведён ритуал Сидзёко-хо — моление за процветание страны. Позже всеми настоятелями храма Хонган-дзи школы Дзёдо-синсю становились монахи, принявшие постриг в Сёрэн-ине. В XIV веке настоятелем Сёрэн-ина стал принц Сонъэн^[яп.] (один из сыновей императора Фусими), знаменитый каллиграф. В XVIII веке, после того, как императорский дворец погиб в пожаре, храм стал временной резиденцией последней японской императрицы Го-Сакурамати, она пользовалась павильоном Кобун-тэй в качестве рабочего кабинета. Вплоть до эпохи Мэйдзи настоятелями храма становились лишь члены императорской семьи^{[3][4][5][6][7]}.

Настоятели монастыря были искусны в стихосложении и каллиграфии. Дзиэн был известным поэтом. Его стихи вошли в различные антологии, а он сам был причислен к «36 бессмертным поэтам». Сонъэн также был известным стихотворцем, но прежде всего — каллиграфом. В молодости он изучал эти искусства у Фудзивара Юкифуса из рода Сэсондзи, а позже создал своё направление стиля сэсондзи, называемое стилем Сонъэн-рю, Сёрэн-ин-рю или школой омэрю. Впоследствии все настоятели храма были мастерами этого стиля. С XIV века в храме изучали различные искусства многие аристократы^[6][5][8].

В средневековой Японии слепые музыканты и сказители объединились для защиты своих прав, образовав Тодо-дза^[англ.], гильдию слепых. Среди них выделялись мосо (яп. 盲僧, «слепые монахи»), исполнявшие религиозные произведения и занимавшиеся экзорцизмом. В Тодо-дза они занимали подчинённое положение и были ограничены в правах. Чаще всего мосо действовали под покровительством местных храмов, позволявших им собирать подаяние в обмен на выплаты храму; лидеры мосо обращались за поддержкой в известные храмы. В 1783 году они договорились с Сёрэн-ин, и храм постепенно стал брать мосо по всей стране под своё покровительство. Переход под его покровительство был добровольным, но впоследствии некоторые слепые жалели о своём решении из-за высоких выплат, которые требовал храм^[9][10].

Центральная часть комплекса сохранилась с эпохи Муромати. Главные сокровища монастыря хранятся в павильоне Сидзёко-до, соединённом с залом Когосё. На территории комплекса находится зал Сёгундзука-дайнити-до, откуда открывается вид на весь Киото. Считается, что планировкой садов храма занимались два известных мастера — Соами и Энсю Кобори^[2][11][7].

Галерея

• 
  Храм Сёрэн-ин, павильон
• 
  Храм Сёрэн-ин, Сад камней

Примечания

1. 青蓮院 (яп.). kotobank.jp. Дата обращения: 25 ноября 2023. Архивировано 25 ноября 2023 года.
2. Welcome to the Tendai Sect Shoren-in Temple (англ.). www.shorenin.com. TENDAI SECT SHORENIN. Дата обращения: 25 ноября 2023. Архивировано 25 ноября 2023 года.
3. Daniel F. Schley. Japans moderne Monarchie: Beiträge japanologischer Forschung zur Wahrnehmung und Geschichte der Tenno (нем.). — Berlin: LIT Verlag, 2022. — Bd. 30. — S. 169. — (BUNKA-WENHUA). Архивировано 26 ноября 2023 года.
4. History of Shoren-in (англ.). www.shorenin.com. TENDAI SECT SHORENIN. Дата обращения: 26 ноября 2023. Архивировано 26 ноября 2023 года.
5. ДОКУМЕНТЫ ПО ИСТОРИИ ЯПОНСКОЙ ДЕРЕВНИ  (неопр.). www.vostlit.info. Дата обращения: 26 ноября 2023. Архивировано 26 ноября 2023 года.
6. Федянина ВА. Сборник японских стихотворений «Сюгёкусю»(1346): автор и составитель (англ.) // Знание. Понимание. Умение.. — 2018. — No. 4. — P. 155—165. Архивировано 26 ноября 2023 года.
7. Shoren-in Temple Kyoto (англ.). www.japan-experience.com. Дата обращения: 26 ноября 2023.
8. John T. Carpenter. Calligraphy // Japan's Golden Age: Momoyama (англ.). — Yale University Press, 1996. — P. 187. Архивировано 26 ноября 2023 года.
9. Tan WY. Blind in Early Modern Japan: Disability, Medicine, and Identity (англ.). — University of Michigan Press, 2022. — P. 127—130. Архивировано 26 ноября 2023 года.
10. Groemer G. The guild of the blind in Tokugawa Japan (англ.) // Monumenta Nipponica. — 2001. — Vol. 56, no. 3. — P. 349—380. Архивировано 13 февраля 2023 года.
11. Precincts of Shoren-in Temple (англ.). www.shorenin.com. TENDAI SECT SHORENIN. Дата обращения: 26 ноября 2023. Архивировано 4 октября 2023 года.