Из Википедии, свободной энциклопедии
Алои́зие Сте́пинац (хорв. Alojzije Stepinac; 8 мая 1898, Брезарич, Королевство Хорватия и Славония, Австро-Венгрия — 10 февраля 1960, Крашич, Югославия) — хорватский кардинал. Титулярный архиепископ Никопсиса и коадъютор Загреба 28 мая 1934 по 7 декабря 1937. Архиепископ Загреба с 7 декабря 1937 по 10 февраля 1960, военный викарий вооружённых сил Независимого государства Хорватия. Кардинал-священник с 12 января 1953.
 | У этой статьи надо проверить нейтральность. |
| Его Высокопреосвященство кардинал | |||
| Алои́зие Сте́пинац | |||
|---|---|---|---|
| хорв. Alojzije Stepinac | |||
 Кардинал-священник | |||
 | |||
|
|||
| 7 декабря 1937 года — 10 февраля 1960 года | |||
| Церковь | Римско-католическая церковь | ||
| Предшественник | Архиепископ Антун Бауэр | ||
| Преемник | Кардинал Франьо Кухарич | ||
| Деятельность | католический священник, католический теолог, католический епископ | ||
| Рождение |
8 мая 1898 Брезарич, Королевство Хорватия и Славония, Австро-Венгрия |
||
| Смерть |
10 февраля 1960 (61 год) Крашич, Югославия |
||
| Похоронен | Загребский собор | ||
| Принятие священного сана | 26 октября 1930 года | ||
| Епископская хиротония | 24 июня 1934 года | ||
| Кардинал с | 12 января 1953 года | ||
| День памяти | 10 февраля | ||
| Награды |
 |
||
| Медиафайлы на Викискладе | |||
После прихода к власти усташского правительства Независимого государства Хорватия активно поддерживал его и лично благословлял Анте Павелича, Славко Кватерника и других военных преступников. Поддерживал благоприятный имидж НГХ в Ватикане. Выступил с осуждением действий пришедшего в 1945 году к власти коммунистического режима Иосипа Тито; в октябре 1946 года был приговорён к 16 годам заключения по обвинению в государственной измене и военных преступлениях.
В 1998 году причислен Римско-католической церковью к лику блаженных.
Родился в 1898 году в селе Брезарич (близ Крашича), в 40 километрах от Загреба, в большой семье (кроме него было ещё 7 детей). После окончания гимназии в Загребе в 1916 году хотел поступить в семинарию, однако был призван в австрийскую армию и отправлен на итальянский фронт, где вскоре попал в плен. В начале 20-х годов вернулся в Хорватию, включённую после первой мировой войны в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев, позднее Королевства Югославия, и поступил на факультет теологии Загребского университета. В 1926—1931 годах продолжал обучение в Риме, после чего получил докторскую степень по философии и теологии и принял духовный сан.
Несколько лет работал в Загребе помощником загребского архиепископа Антуна Бауэра. В 1934 году Степинац стал епископом, а в 1937 году, после смерти Бауэра, стал загребским архиепископом.
Будучи викарием Королевской Югославской армии, ещё до её капитуляции и оккупации немцами Югославии, нарушил присягу и принял должность викария усташской армии. По мнению югославского историка М. Булаича, Степинац не только признал насильственный раздел югославского государства, но и активно, всеми силами поддерживал создание и легитимацию Независимого Государства Хорватии. Уже 26 июля 1941 года, на открытии Первой епископской конференции в Загребе, как «законный представитель Церкви Божией в НГХ» приветствовал главу новосозданного усташского государства, Анте Павелича, в качестве «государственного Вождя с обещанием нашего искреннего и лояльного сотрудничества на благо нашей Родины». Вдохновил на заверения в верноподданности и остальных хорватских епископов: Акшамовича, Бонефатича, Сребрнича, Бурича, Мишича и Шарича. Совместно с другими прелатами и священниками стал членом Сабора (парламента) НГХ. Степинац считается главным виновником насильного перекрещивания православных сербов в католицизм. 18 мая 1943 г. Степинац докладывал папе Пию XII: «240 000 сербов переведены в католицизм, из которых чуть менее 100 000 — за один только 1941 год». По мнению Степинаца,
самым идеальным было бы, если бы все сербы вернулись к вере своих отцов, то есть преклонили бы главу пред Наместником Христовым — Св. Отцом (папой). Тогда бы и мы смогли, наконец, отдохнуть в этой части Европы, ибо византийство (православие), как и турки, сыграло страшную роль в истории этой части света.[1]
В результате судебного процесса 10 октября 1946 года Степинац был приговорён к 16 годам тюрьмы. Многие как в Хорватии, так и за пределами страны, считали этот приговор местью режима Тито за критику. Югославский коммунист Милован Джилас говорил:
Сказать правду, я думаю, и не только я, что Степинац – цельный человек, с твёрдым характером, которого невозможно сломать. Он был действительно несправедливо обвинён, но сколько раз случалось в истории, что люди были осуждены исходя из политической необходимости[2]
В таком же духе «всепрощения» проходил и процесс над Степинацем: несмотря на строгость приговора, он отсидел в тюрьме всего 5 лет, после чего был выпущен на поселение в родное село.
В 1953 году Папа Римский Пий XII возвёл Степинаца в звание кардинала, однако находящийся на поселении кардинал так и не смог лично участвовать в церемонии. 10 февраля 1960 года Степинац скончался от болезней, полученных им в тюрьме.
После вторжения в апреле 1941 года войск Германии и Италии в Хорватию, было образовано прогерманское Независимое государство Хорватия под фактическим управлением усташей. Степинац приветствовал усташей и восстановление хорватской независимости: как и многие хорваты, он видел в усташах силу, способную восстановить независимость страны и освободить её от подчинения сербам. За несколько недель до начала войны он сделал в личном дневнике запись:
Хорваты и сербы из двух разных миров, два разных полюса; они никогда не найдут общего языка, если только не произойдёт чудо Божие. Эта схизма величайшее зло в Европе, может быть, даже большее чем протестантизм. Тут нет морали, нет принципов, нет правды, нет справедливости, нет честности…[3]
28 апреля 1941 года, через 11 дней после капитуляции Югославии, он издал пастырскую энциклику, которая обязывала католиков страны поддерживать усташей и созданное ими независимое хорватское государство.
Позднее Степинац произносил в загребском соборе проповеди, направленные, по мнению апологетов Степинаца, против принципов усташского режима. В проповеди от 14 марта 1943 г. он говорил:
Каждый человек, независимо от того к какой расе и народу он принадлежит, несёт на себе печать Бога-Творца и имеет свои неотъемлемые права, которые от него не может самовольно отнимать или их ограничивать никакая человеческая власть[2]
При этом Степинац продолжил публично восхвалять НГХ и его главу поглавника Анте Павелича. Обращаясь к нему на открытии хорватского парламента 23 февраля 1942 г., он говорил:
Открытие сессии хорватского парламента является подтверждением того, насколько глубоко вы сознаете ответственность, честь, которую вы готовы разделить с вашими соотечественниками. Это открытие сопровождается молитвами церкви и лично моими[4]
Степинац также на всём протяжении существования НГХ старался создать в Ватикане максимально благоприятное впечатление об усташских порядках, таким образом нейтрализуя усилия тех представителей католической церкви, которые пытались добиться осуждения усташского террора римским папой. Так, в мае 1943 года Степинац писал в докладе секретарю Ватиканского государства
Хорватское правительство энергично борется против аборта, который в основном рекомендуется еврейскими и православными врачами; оно строго запретило все порнографические издания, которые тоже печатались под руководством евреев и сербов… Правительство отменило масонство, вело ожесточённую войну против коммунизма, издало декреты против богохульства и хочет, чтобы солдаты воспитывались по-христиански, настаивает на религиозном воспитании детей в школах… Ваше Высокопреосвященство, если реакция хорватов иногда бывает жестока, мы её осуждаем и порицаем, но вне всякого сомнения эта реакция спровоцирована сербами, которые нарушили все права хорватского народа в течение последних 20 лет их совместной жизни в Югославии[5]
Никола Русинович, посол НГХ в Ватикане, так характеризовал усилия архиепископа по обелению усташских порядков в глазах римского папы: Степинац
представил доклад святому отцу на девяти страницах. Он показал его мне, и я смею Вас уверить, что он выражает нашу точку зрения. Обвиняя сербов, четников и коммунистов, он нашёл слова, о которых даже я не мог бы подумать. Никому не будет позволено нападать на Независимое Государство Хорватия и представить хорватов в дурном свете[6]
Степинац (вместе с 10 другими представителями католической церкви) получил в 1942 году место в хорватском парламенте[7], а 21 марта 1944 года принял из рук Павелича важную государственную награду «Velered»[8].
За время правления он спас от смерти большое число евреев, укрыв их в церковных владениях[9][10], участие Степинаца в спасении евреев подтверждается также материалами израильского Института Катастрофы и героизма Яд ва-Шем[11]. Историк Мартин Гилберт писал, что Степинац приветствовал хорватскую независимость, которая обернулась зверствами против сербов, но сам спасал евреев[12].
С ведома Степинаца католическая благотворительная организация «Каритас» спасла более 7000 сербских сирот[13].
Марк Ривели утверждает:
Степинац действительно приложил какие-то усилия, чтобы спасти от преследований несколько евреев, но...неизвестно ни о каком вмешательстве Степинаца в пользу сербов Хорватии[14]
Степинац оправдывал практику насильственного крещения и перевода в католицизм, что позднее ему ставилось в вину. По мнению его сторонников, это делалось для спасения жизней:
Роль и задача христиан — спасать людей. Когда эти грустные и дикие времена пройдут, те, кто пришёл в нашу Церковь по вере — останутся. Остальные же вернутся в свои церкви, когда опасность минует[15]
Когда итальянские оккупационные власти прекратили на территории Герцеговины усташский террор против православного населения, это вызвало протест Степинаца. В ответ на жалобу епископа Мостара
Итальянцы вернулись и восстановили гражданскую и военную власть. Немедленно ожили схизматические общины, а православные священники, до сих пор скрывавшиеся, появились снова и чувствуют себя свободно. По-видимому, итальянцы более расположены к сербам, нежели к католикам[16]
Архиепископ Степинац направил письмо итальянскому консулу в Загребе, где выразил возмущение фактом прекращения преследования православных
"... на части территории Хорватии, аннексированной Италией, наблюдается упадок религиозной жизни, а также заметный сдвиг от Католицизма к схизме. Если эта, наиболее католическая, часть Хорватии, перестанет быть таковою, вся вина и ответственность перед Богом и историей ляжет на католическую Италию. Религиозный аспект проблемы заставляет меня говорить в открытых и ясных выражениях, поскольку я несу ответственность за религиозную жизнь в Хорватии[17]
После окончания второй мировой войны к власти в Югославии пришли коммунисты, начавшие политику преследования Церкви. Степинац резко критиковал гонения, 23 сентября 1945 года он подписал письмо католических епископов Югославии, где выражался протест коммунистическому правительству Тито против закрытия церквей и преследования духовенства[18]. 18 сентября 1946 года он был арестован. В вину ему вменялось следующее[19]:
По мнению обвинителей Степинаца, на судебном процессе было выявлено стремление Степинаца сохранить НГХ и переговоры о том, чтобы он возглавил его вместо Павелича. Также было установлено, что на протяжении 1945—1946 гг. он тесно контактировал с оставшимися в стране усташами и оказывал им помощь[20]. 5 лет он провёл в тюрьме Лепоглава, затем был переведён под домашний арест в родное село.
Хорватское католическое лобби считает Степинаца мучеником, пострадавшим от рук коммунистического режима. Однако судивший его Верховный суд Хорватии не являлся партийным и коммунистическим, и не только коммунисты были прокурорами и свидетелями. Судебный процесс проходил в Загребе, что, вместе с фигурой председателя судебной коллегии хорвата Жарко Вимпулшека, как и руководителя страны — хорвата И. Б. Тито, не дает возможности говорить о какой-то «сербскости» суда. Судебная процедура велась не в связи с «идеологическими заблуждениями», а за совершенные преступления «противонародной деятельности», основным из которых ему в вину вменялось сотрудничество с оккупантами и фашистским режимом.
Обвинители Степинаца настаивают, что своей поддержкой усташского режима он способствовал своим авторитетом его утверждению у власти и проведению политики геноцида сербов. Так, историк Марк Ривели утверждает :
Максимальную ответственность (за геноцид сербов) нес примас Хорватии монсеньор Алоизие Степинац: он был связан с усташской аристократией, был членом парламента Хорватского независимого государства, начальником всех капелланов отрядов убийц, был награждён диктатурой Павелича...Правда, установленная по ту сторону разумных сомнений, заключается в том, что будущий блаженный Степинац и пальцем не двинул ради того, чтобы остановить этнорелигиозный геноцид[21].
Также в вину Степинацу ставят практику насильственного перевода сербов в католицизм во время террора, которую архиепископ поддерживал.
В 1998 году кардинал Алоизие Степинац был беатифицирован папой Иоанном Павлом II во время визита в Хорватию. Беатификация Степинаца вызвала протест со стороны многих сербских организаций.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
.svg){kind=link}