Радикальные феи

Радикальные феи (англ. Radical Faeries) — свободно аффилированное сообщество и контркультурное движение, стремящееся к пересмотру квир-идентичности посредством светской духовности^{[англ.][1]}. Движение иногда рассматривается как форма неоязычества, включает также элементы анархизма и экоактивизма.

Радикальные феи
Основатель	Гарри Хэй[англ.] и Дон Килхефнер[англ.]
Религии	неоязычество
Страны и регионы
США и др.
На снимке святилище радикальных фей Фоллетер во Франции

Отвергая гетеро-подражание, движение радикальные феи возникло во период сексуальной революции 1970-х годов среди геев в США^[2]. Движение расширялось совместно с более крупным движением за права геев, бросив вызов коммерциализации и патриархальным аспектам современной жизни ЛГБТК+ и развивая эклектичные идеи и ритуалы. Радикальные феи, как правило, ориентированы на полную независимость, выступают против истеблишмента^[англ.] и вовлечены в своё сообщество^[3].

Движение было основано в Калифорнии в 1979 году гей-активистами Гарри Хэем^[англ.] и Доном Килхефнером^{[англ.][4]}. Под влиянием наследия контркультуры 1960-х годов они провели первую Духовную конференцию радикальных фей^[англ.] в Аризоне в сентябре 1979 года. Были сформированы региональные Круги фей и организованы другие крупные местные собрания. Килхефнер и более поздний ключевой участник Митч Уокер^[англ.] вышли из организации Хэя в 1980 году, движение продолжало расти и стало международным сообществом вскоре после второго собрания в 1980 году.

Радикальные феи объединяют широкий спектр гендерных идентичностей и сексуальных ориентаций. Святилища и собрания движения, как правило, открыты для всех, хотя некоторые собрания по-прежнему сосредоточены на индивидуальном духовном опыте геев, совместно создающих временные автономные зоны^[5]. Святилища фей адаптируют сельский образ жизни и экологически безвредные способы использования современных технологий как часть творческого самовыражения^[3]. Сообщества радикальных фей иногда вдохновляются аутентичными, местными или традиционными духовными традициями, особенно теми, которые включают в себя гендер-квир элементы^[6].

Относятся к эклектическому неоязычеству^[7] в рамках деления неоязыческих движений на эклектизм и реконструкционизм^[8].

Примечания

1. Carroll, Rory; Holpuch, Amanda (28 июня 2015). "Hold the applause for Facebook's rainbow-colored profiles, activists say". The Guardian. London. Архивировано 29 июня 2015. Дата обращения: 30 июня 2022.
2. Thompson, Mark (21 января 2003), "Remembering Harry", The Advocate^[англ.], Here Publishing, Дата обращения: 17 октября 2008
3. Morgensen, 2009.
4. Bernadicou, August. Don Kilhefner: The origins of the Radical Faeries  (неопр.). August Nation. The LGBTQ History Project. Дата обращения: 10 ноября 2019. Архивировано 6 марта 2021 года.
5. Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael (2006), Introduction to New and Alternative Religions in America, Greenwood Publishing Group, p. 260, ISBN 0-275-98712-4
6. Stein, 2004.
7. Doyle White, 2016, p. 7.
8. Strmiska, 2005, pp. 18—22, 41, 47.

Литература

• Doyle White, Ethan. Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. — Brighton, Chicago, and Toronto : Sussex Academic Press, 2016. — ISBN 978-1-84519-754-4.
• Encyclopedia of lesbian, gay, bisexual, and transgender history in America / Marc Stein, Editor. — Charles Scribner's Sons, 2004. — ISBN 0-684-31264-6.
• Morgensen, Scott. "Back and Forth to the Land: Negotiating Rural and Urban Sexuality Among the Radical Faeries" // Out in Public: Reinventing Lesbian / Gay Anthropology in a Globalizing World: Readings in Engaged Anthropology / In Ellen Lewin and William L. Leap eds.. — John Wiley and Sons, 2009. — ISBN 1-4051-9101-5.
• Strmiska, M. F. Modern Paganism in World Cultures // Modern Paganism in World Cultures : Comparative Perspectives / M. F. Strmiska. — Santa Barbara, CA, Dencer, and Oxford : ABC-CLIO, 2005. — P. 18—22. — ISBN 1-85109-608-6. Архивная копия от 28 февраля 2021 на Wayback Machine