Привилегия (социальное неравенство)

У этого термина существуют и другие значения, см. Привилегия (значения).

Привиле́гия — системное преимущество (привилегия), получаемое индивидом (группой, сословием и так далее) в силу его принадлежности к той или иной доминирующей социальной группе и дающее ему непропорционально большой, по сравнению с маргинализованными индивидами, доступ к материальным ресурсам и институциональной власти^[1].

Классическими примерами привилегий являются сословные, белые и мужские привилегии^[1]; современные исследователи также анализируют привилегии, связанные с классом, сексуальностью^[2], возрастом и другими системами господства^[3], и изучают их взаимодействие и взаимовлияние^[4]. Привилегии позволяют членам привилегированных групп избегать системных ограничений и препятствий, с которыми сталкиваются члены угнетённых групп^[5]. В отличие от многих других преимуществ, привилегии возникают не как результат индивидуальных способностей или достижений, а лишь по факту принадлежности к господствующей социальной группе^[6].

История

Вероятно, история привилегий как концепта восходит к книге американского социолога и историка У. Б. Дюбуа «Души чёрного народа^[англ.]» (1903). В ней он писал, что, хотя афроамериканцы видели жизнь белых американцев и осознавали расовую дискриминацию^[англ.]*, белые американцы мало думали как об афроамериканцах, так и о последствиях расовой дискриминации^[7][8][9] . В 1935 году Дюбуа написал о так называемой «зарплате за белизну» (wages of whiteness), которую получают белые американцы. Он писал, что она включает в себя вежливость и почтение, беспрепятственный доступ ко всем общественным мероприятиям, снисходительное обращение в суде и доступ в лучшие школы^[10].

В 1988 году американская феминистка и антирасистка Пегги Макинтош^[англ.] опубликовала книгу «Белые привилегии и мужские привилегии» (англ. White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming to See Correspondences through Work in Women’s Studies). В ней Макинтош описала сорок шесть привилегий, которые она, как белый человек, имела в Соединённых Штатах. Например: «Я могу быть уверена, что, если мне понадобится юридическая или медицинская помощь, моя раса не сработает против меня» и «мне не нужно учить своих детей осознавать системный расизм для их повседневной физической защиты»^[11]. Макинтош описала белые привилегии^[англ.] как «невидимый пакет незаработанных активов», которые белые люди не хотят признавать и которые приводят к тому, что они чувствуют себя уверенно, комфортно и не обращают внимания на расовые проблемы, в то время как люди других рас становятся неуверенными, испытывающими неудобства и отчуждёнными^[12]. Эссе Макинтош было признано за стимулирование академического интереса к привилегиям, которые с тех пор широко изучались на протяжении десятилетий^[13].

Характерные черты

Для привилегий характерны следующие основные черты:

1. Привилегии невидимы для своих обладателей. Как социальный и культурный механизм привилегии структурируют социальную реальность таким образом, что люди, пользующиеся привилегиями, этого не замечают^[14].
2. Привилегированная группа обладает властью определять социальную норму. Привилегированные группы становятся образцом нормативных отношений, относительно которых представители маргинализованных групп определяются как отклонение или исключение. В отношении мужских привилегий^[англ.] это явление носит название «андроцентризм»^[6], в отношении гетеросексуальных — «гетеронормативность», в отношении цисгендерных — «циснормативность».
3. Социальные разделения на привилегированные и маргинализированные группы натурализируются. Социальные разделения по признакам пола, гендера, расы, класса, сексуальности описываются и осознаются как естественные, имеющие божественное или природное происхождение. Убеждения в естественности социальных иерархий оправдывают эти иерархии и освобождают господствующие группы от ответственности за социальное неравенство^[6].
4. Представители привилегированных групп ощущают себя вправе занимать более высокое положение. Они верят, что имеют право на признание, уважение и поощрение на основании своей принадлежности к привилегированной группе^[6].

См. также

• Интерсекциональность
• Сексизм
• Расизм
• Колоризм
• Классизм
• Гетеросексизм
• Дискриминация мужчин